第十五章 黎巫传说[第3页/共3页]

帕木按仁波切遗命与经文所指远赴藏北，亲身于蛮荒大漠迎回第十七世中心净土妲怛圣仁波切。

这事却还没有完，藏域的动静太大，是让远在万水千山外的权势都坐不住了。

也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生异禀，具大聪明，大佛性，密咒经文一点即通，过目不忘，更能举一反三。

更有坊间传闻，妲怛失落前曾暗通净土宗、法华宗，于唐古拉山口诱杀孜珠寺四大法王，灭了雍仲本教的中原传承，与雍仲苯教结下不世之仇。

他当时并未过于留意，而此时想来，却整小我都不觉倒吸了一口冷气。

扎西曼日寺来江扎寺寻仇，却不得见其人，就连净土宗五台山也是气势汹汹前来索债，却只要见人不提及因，留给局外人一个永久的谜语。

生根仁波切感喟一声，“贫僧当年听闻此段秘闻亦是不敢信赖，直至二十年前，有人自那消逝的部落去而复回，这段公案才终究算是灰尘落定。”

生根感喟，“如你所言，不以己心踱贰心，如若毕竟劫数使然，谁来演出又有何异，我不入天国谁入天国，还能不失本心便即为善了。”

十年前噶举白教十六世仁波切多扎格乌圆寂。

当时赤松德赞努力尽驱巫苯，命令发佛兵征讨苯教残存，雄师跨过格萨雪山。

顷刻烽烟四起，万千正左修士齐涌雪山，各自追随灵宝下落。

不知何故，那次便传出一段故事:

江扎寺三次辩经，妲怛仁波切舌绽莲花，大放异彩，更是揭示大法力赛过四教。那一身修为当不在三大祖师之下，可谓当世奇崛。

“甚么？！”帕木已经有些傻了，脑中乱做一锅粥。

也将噶举江扎寺推上了风口浪尖。

传闻当年大巫法力通天彻地，有撇断六道，重塑六合之能，那佛兵看到的祭奠恰是为了让大巫辟开虚空，自开六合，将一种部落全数带离现世。”

“弟子为何未曾听过此段旧事？莫非，莫非……”

至敦巴辛绕时，将古苯与西方教义杂糅，创制仪轨，立为国教，统治藏域；

只是项籍巫族毕竟伶仃，停止被诸方结合绞杀，终未能极齐九黎遗物。

只是掺杂过量世俗气，有了高低多寡才有了因果纠葛。

“逗留在畴昔，”帕木的神采煞白。

直至朗达玛灭法，古格入主羊同，佛门后弘，佛苯互为世仇，不死不休。