第二十六章 胎息[第3页/共3页]

即便如此，雷哲也心对劲足，不管如何，半天赋也是天赋，天赋真气比之其他雷氏族人所修的后天真气已有了本质的辨别。

此时现在，雷哲不肯定本身的任督小周天可否吸纳六合之气，但却晓得，本身表里气味与之前已不成同日而语。

最奇异的是，不管天与地，一块石头、一株小草，都像跟他是相连地活着似的，而本身则成了它们此中的一分子，再不是两不相干了。

统统信息的通报，都在这类认识层面停止，精力定力越强、越凝练的人，解读天书时便可对峙的越久，解读的信息也更深切、更奥妙。

岩伯瞥见玉简在落英手里，不由眼神一缩，本想劝谏公子，这玉简只要族长能看，但游移一瞬，终是欲言又止。

以是修炼第一要诀，首要重归天赋的呼吸，但母体已不存在，唯有策动体内本身的天赋呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉，所谓打通任督存亡玄关，结下能吸六合之气的仙胎。

此法源自《品德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。

第二层胎息，心住息住，气住脉住，心定息定，气定脉定。遍周身毛孔，息息出入，又息息若无，虚静凝寂，如如不动；便是【内呼吸】，或【天赋胎息】的妙境。

……

反之，精力力太差，底子没法与天书建立认识连接，定力太差，即便勉强与天书连接上了，也会丢失在重重幻象里敏捷耗尽精力力而被迫断开连接，终究一无所得。

形象而言，十二端庄如同长江大河，奇经八脉则如湖泊水库，修真练气即如顺水行舟，舍却奇经八脉，直接去修十二端庄，便似舍康庄大道而取曲径狭路，何其不智也？

“天赋胎息！”

本来，历代雷氏族长不乏聪明高绝者，他们在后天真气的路上走到绝顶或是发明后天真气的范围后，推演尝试过诸多冲破桎楛的体例。

……

雷哲对岩伯的神采视而不见，顾目四盼，只觉全部六合清楚了很多，不但色采丰富了，很多平时忽视了的纤细环境，亦一一有感于心，至乎平时忽视了的风声纤细窜改，均漏不过他活络的听觉。

雷哲嗅了嗅通体臭汗，皱了皱眉，顺手将玉简塞到落英手里，“阅览天书，要用心而非用眼……你先本身揣摩，我去洗洗。”

而他独一且明智的挑选，便是持续冬眠，以静制动。

此中有一些体例底子行不通，乃至可算是取死之道，另一些却颇具可行性，当后天真气堆集到极限后质变产生质变，逐步打通任督二脉的暖和体例，便是此中之一，并且曾经有过胜利个例。

不过，他直觉感到，本身这天赋胎息只是初有所成，还远未美满，任督二脉里周流不息的真气，充其量只是半天赋。

青铜门开。

固然每小我第一次解读天书结果最好，今后逐次递加，终究几至于无，但大多数人终其平生也只能获得些许难以言述的恍惚感悟，最多稍稍晋升本身境地。

雷氏史上数十位族长，却只要寥寥几人获得过只言片语，都记录在白阳秘卷的正面。