第二十六章 胎息[第1页/共3页]

两层心法，稀释为一句话，岂不恰是“胎从伏气中结，气从有胎中息”？

而白阳秘卷的背面，才是按照这些只言片语、历代族长解读天书的感悟及修行经历所总结完美的白阳真劲的修行法门。

这让雷哲绝望不已，没有现成的天赋功法做参考，他与“大哲”也没法演变出符合本身的先气候功，唯有临时按照白阳秘卷的后气候功一点一滴的谨慎尝试了。

岩伯瞥见玉简在落英手里，不由眼神一缩，本想劝谏公子，这玉简只要族长能看，但游移一瞬，终是欲言又止。

只可惜，这个例仿佛颇具幸运和偶尔，并且避居蛮荒的局促视野，严峻限定了这位天赋妙手的生长和阐扬，终究他也没能创出完美的天赋阶段功法。

一样迟疑很久，“大哲”才在脑中沉吟道：“为今之计，起首要尽快适应真气，化为战力，其次，便是将奇经八脉中除却任督二脉以外的六脉及周身正穴中那些较为安然的部分一一打通，既为应用内家武学打底，亦为此后的大周天工夫铺路……”

即使功力精深者也不敢在十二端庄上乱折腾，更遑论初学者？

比之雷氏一族根本导引术那种，今后天呼吸贯穿小周天而等闲激起的后天真气，这类暗合六合造化，只在成心偶然间始能修证的天赋胎息明显难上了不知多少倍。

第二层胎息，心住息住，气住脉住，心定息定，气定脉定。遍周身毛孔，息息出入，又息息若无，虚静凝寂，如如不动；便是【内呼吸】，或【天赋胎息】的妙境。

雷哲嗅了嗅通体臭汗，皱了皱眉，顺手将玉简塞到落英手里，“阅览天书，要用心而非用眼……你先本身揣摩，我去洗洗。”

……

实在这早在雷哲的料想当中，落英不像他本身，没稀有年如一日的修行静定，天然没法像他一样等闲将全数精力认识凝集并倾泻到玉简当中。

此中有一些体例底子行不通，乃至可算是取死之道，另一些却颇具可行性，当后天真气堆集到极限后质变产生质变，逐步打通任督二脉的暖和体例，便是此中之一，并且曾经有过胜利个例。

“十年磨一剑，终究踏入这片梦寐以求的奇异六合！”

夜尽天明，钩月淡去。

“天赋胎息！”

这恰是雷哲独门调息心法梦寐以求的第二层境地，终究藉由这家传白玉天书的神意交换而补足心法，并一蹴而就。

“胎从伏气中结，气从有胎中息……”

青铜门开。

形象而言，十二端庄如同长江大河，奇经八脉则如湖泊水库，修真练气即如顺水行舟，舍却奇经八脉，直接去修十二端庄，便似舍康庄大道而取曲径狭路，何其不智也？

第一层静定，当调息时，宜注心在息，息息绵绵，若存若亡，如有若无；则息自虚凝，而心息自住；任运天然，而怡然寂照……最后而至身心俱泯，表里两忘；便得意定境。

另一边，落英正死死盯着三片玉简黛眉紧蹙，仿佛久久不得其妙。

这也是雷哲一向不肯屈就与后天真气的启事，他惊骇本身一旦风俗了后天真气，沉浸于后天真气的莫大能力，便再也没有决计持之以恒地寻求这看似迷茫的天赋胎息。

此法源自《品德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。