第101节 九尾狐的来历[第2页/共2页]

这类生物在先秦期间被当作吉祥神兽供奉，集各种人类神驰的夸姣品德于一身，到了北宋才被妖化。

不过，既然它没有主动进犯我们，那临时是安然的。

在壁画的绝顶刻有延绵的高山，在此中一座峰头上，画着一个别型较为庞大的人类。当代壁画凡是以高大的外型来凸起部落首级或豪杰人物，以辨别于浅显部落公众。这个巨人不消多说便是一名魁首了。

我心中一动，暗忖莫非这壁画报告的是禹帝捕杀巫支祁的故事？

我但是瞧得真逼真切的！

相传在上古时大水漫地，尧帝先选了夏后氏去治水，虽说治住了大水，但没法排挤，导致治水终究失利。厥后舜帝继位，先是选了大禹的父亲鲧，但因为治水没有收成，反而形成了大祸，被舜帝正法，以后大禹担当起了治水的重担，才使众生免遭大水的灾害，这此中便有我们胡家的事迹。胡三太爷的父亲老黑胡仙本来就是一个修道万年的老仙家，因奉了天帝的旨意去帮忙大禹治水，历经千难万险，最后功德美满。老黑胡仙的女儿叫女娇，因道行高深，长着九条尾巴，被成为‘九尾狐’，在互助大禹治水的过程中与他暗生情素。

这则故事固然只见于当代白话小说集《承平广记》，而玄门中人多数知其是真人真事。巫支祁也并非一个怪力乱神的传说，而是真有这类生物。

本来石阶是呈“之”字型漫衍，四周倒是中空的。这不但与闻名的古埃及金字塔内部布局大相径庭，即便在中国本土也从未见过如许的古修建。

禹命人用金属链子锁住巫支祁的脖子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后将其弹压在淮河南边的龟山脚下。

壁画的篇幅很长很巨，我借着火把那微小的亮光，带沉迷惑一步步望畴昔，只见各种百般的妖怪身现其间。

匪夷所思间，李二奶奶的声音在背后响起：“如果老婆子没有瞧错，这只便是传说中的九尾狐大仙了。”

据老唐头说，这类生物很能够是人类的远亲，一种太古巨猿的退化变种。不过，这类巨猿顶多只要三米多高，体型比起传说中的巫支祁来可差远了。

当代先民没有先人那样的绘画技术，所幸古墓长年封存，画面保存无缺，一眼望去能够看出是只猿的模样。

我没想到胡家弟子竟然与上古禹帝有如此渊源，不由叹道：“大禹是中原文明之鼻祖，也是道门供奉的圣王之一。为何道门很多家数都将狐仙视为傍门左道？”