第101节 九尾狐的来历[第1页/共2页]

我笑道：“九尾狐大仙和胡三太爷是一家人吧？”

相传在上古时大水漫地，尧帝先选了夏后氏去治水，虽说治住了大水，但没法排挤，导致治水终究失利。厥后舜帝继位，先是选了大禹的父亲鲧，但因为治水没有收成，反而形成了大祸，被舜帝正法，以后大禹担当起了治水的重担，才使众生免遭大水的灾害，这此中便有我们胡家的事迹。胡三太爷的父亲老黑胡仙本来就是一个修道万年的老仙家，因奉了天帝的旨意去帮忙大禹治水，历经千难万险，最后功德美满。老黑胡仙的女儿叫女娇，因道行高深，长着九条尾巴，被成为‘九尾狐’，在互助大禹治水的过程中与他暗生情素。

图的左上角画着一个又大又圆的太阳，上面画着几十个奔驰的小人。他们手持戈矛，做出打猎的姿势，而目标是一只体型庞大的直立怪物。

或许这些妖物都被艺术性的夸大了，或许汗青上本来就有它们的存在，只是因为各种启事在人间销声匿迹。

与众分歧的是，这只狐的屁股背面拖着九条长长的尾巴，令人想起传说中的九尾狐。

不过，既然它没有主动进犯我们，那临时是安然的。

禹前后派出数十员大将出战，都打不败巫支祁。最后派出了庚辰，才将巫支祁擒获。

巫支祁一方的部落首级和浩繁木魅、水灵、山妖、石怪等见到巫支祁被捉，纷繁叫唤着冲了上来，想要抢走它，却均被庚辰挥动铜戈杀散。

我让大师谨慎谨慎，尽量不要收回大的响动，沿着石阶往下走了五十多米，来到一个拐角处。

按我小我的了解，这幅壁画是一张打猎图，只不过图上的内容非常奇特。

我摇了点头，说道：“还望二奶奶指导一二。”

李二奶奶没有答复，而是反问道：“娃娃，你可晓得胡三太爷的来源？”

这是一个夏墓？

狐仙属于出马仙的范围，发源于长白山一带的巫术，并非中原文明，以是白龙门的文籍中罕见相干记录。

我心中一动，暗忖莫非这壁画报告的是禹帝捕杀巫支祁的故事？

我曾提出过这个题目，老唐头也答不出个以是然，只能将其归结于以讹传讹中的数字偏差。

壁画的篇幅很长很巨，我借着火把那微小的亮光，带沉迷惑一步步望畴昔，只见各种百般的妖怪身现其间。

《山海经》有云：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。这是关于九尾狐描述的最早出处。大部分学者以为九尾狐是一种设想的生物，实际中并不存在，而别的少部分学者则以为这是一种绝迹于上古的史宿世物，长类似狐，之以是被称为“九尾”，是因为它尾巴特别长，而不是长了九条尾巴。

当代先民没有先人那样的绘画技术，所幸古墓长年封存，画面保存无缺，一眼望去能够看出是只猿的模样。

这类生物在先秦期间被当作吉祥神兽供奉，集各种人类神驰的夸姣品德于一身，到了北宋才被妖化。

这则故事固然只见于当代白话小说集《承平广记》，而玄门中人多数知其是真人真事。巫支祁也并非一个怪力乱神的传说，而是真有这类生物。

九尾狐是中华当代官方神话传说中的生物，关于它的最早记录呈现春秋战国期间编辑的《山海经》，而后传到日本、朝鲜等亚洲地区。