第五十二章 巫族修行，大家门神[第2页/共2页]

巫人毕竟不是巫，还是需求经历蜕凡前期的修行，唯有地巫才是真巫，可大部分巫人潜力有限，

参与地府的制作，时候就定在通天教主第三次签订封神榜的前后，

本地府制作完成后，他们获得的部分功德或许能够助他们成绩大罗金仙之境，成为截教的中坚力量。当然！

玄门修炼法不拘种族，任何具有灵魂的生灵都能够修炼，

他们既是社稷的正神，也是家神，还是五官之神、五行之使，别离对应金木水火土。

前期修炼快速，前期冲破也较之大巫更加轻易，从而成绩为准圣。

叶凌天借着机遇，深切研讨了巫咸所把握的木之法例，并且抽取了巫酒的一些血液，从而在短短数月内对巫族的修炼体例有了更深的了解。

大巫，对应大罗金仙。

玄门的修炼法例固然到大罗金瑶池地才气打仗，但因为之前各个境地打下的坚固根本，使得他们在法例的贯穿和操控上更加得心应手，

对叶凌天来讲，此次巫人之事是个机遇。

祖巫，对应准圣。

别的，他还通过巫人之事，想到了两种能够性：

了解了这些以后，叶凌天对鸿钧道祖的敬佩更上一层楼。

如许是否就能让这部分截教神仙忙于其他事件，从而避开封神大劫？

巫族的修炼之路非常艰巨，因为他们从一开端就要打仗高深的法例，即便具有奇特的修炼体系，

门、户，是人收支的处所，井、酒，是人获得水的处所，，是人居住的处所，这五者功绩相称，是以都应当被祭奠。

正如老子所说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

即便这些前提没法让统统截教神仙参与此中，仅仅能吸引部分金仙或太乙金瑶池地的截教神仙插手，

叶凌天越想越感觉此事可行。

门、户、井、酒、土，这是宿世传说中的人道五祀。

在青城山的这段时候，叶凌天并未虚度。巫族的修炼体例奇特，直接从法例动手，这是连大罗金仙都难以触及的范畴。

但是，万物皆有两面，法例的高深与奥妙也带来了必然的困难。

正因如此，巫人部落每一名真巫都弥足贵重，巫神就更不消多说，哪怕放在巫族都是中流砥柱。

即便失利，幽都不成能毫无表示，他总能从中获得一些好处，不会亏损。

别的，巫族只能修炼与本身血脉相符合的法例，除非具有近似巫人的元神，不然没法修炼其他法例。

一道传音给神茶郁垒，讲明门神打算。一道传音给天帝让其告诉龙族，

如果他能帮大商皇朝处理巫人兵变之事，乃至打扫大商内乱，助丁复兴，绝对能了偿完酒道与大商之间的因果，

巫族只要成年最低都堪比天仙，境地分别与支流分歧，首要分为地巫、巫神、大巫、祖巫。