第五十二章 巫族修行，大家门神[第1页/共2页]

即便这些前提没法让统统截教神仙参与此中，仅仅能吸引部分金仙或太乙金瑶池地的截教神仙插手，

巫族的修炼之路非常艰巨，因为他们从一开端就要打仗高深的法例，即便具有奇特的修炼体系，

即便失利，幽都不成能毫无表示，他总能从中获得一些好处，不会亏损。

叶凌天越想越感觉此事可行。

叶凌天并未急于向大商伸出援手。

他们既是社稷的正神，也是家神，还是五官之神、五行之使，别离对应金木水火土。

大巫，对应大罗金仙。

巫神，对应金仙与太乙金仙。

对叶凌天来讲，此次巫人之事是个机遇。

这并非出于他的本意，而是基于一种聪明：过分的主动能够会令人轻视这份帮忙，乃至降落其代价。他不肯重蹈施恩反遭仇视的复辙。

这也是为甚么巫族中的大巫数量如此希少的启事之一。

了解了这些以后，叶凌天对鸿钧道祖的敬佩更上一层楼。

如许是否就能让这部分截教神仙忙于其他事件，从而避开封神大劫？

能顺利转化为巫族的存在少之又少，特别是在九黎败北，巫人族重新融入人族后，血脉逐步变得淡薄，能出世的巫族就更少

地巫，对应天仙、真仙与玄仙。

这位大佬也要留点好处，不然，如何行便利？

恰是鸿钧道祖通过紫霄宫三千客传授玄门大法，使得洪荒天下更加繁华，强者如云，妖族得以崛起，万灵逐步强大。

念及于此，叶凌天细心考虑后，朝着天庭与东海各自收回数道传音。

与玄门的修炼体例比拟，巫族的修炼一开端就触及法例，这使他们在了解六合真谛、人间事理上更加直接，

现在，人族只要酒神的信奉，如果能够堆积五祀之神，叶凌天作为首要的功臣，酒神就能成为五祀之首，

巫族只要成年最低都堪比天仙，境地分别与支流分歧，首要分为地巫、巫神、大巫、祖巫。

至于地盘神，这触及地仙权益，叶凌天想以此为由，与五庄观那位镇元子大仙扯上干系，分润一部分地仙功德与权益。

玄门的修炼法例固然到大罗金瑶池地才气打仗，但因为之前各个境地打下的坚固根本，使得他们在法例的贯穿和操控上更加得心应手，

也能在必然程度上保存截教的元气，总比甚么都不做要好。

本地府制作完成后，他们获得的部分功德或许能够助他们成绩大罗金仙之境，成为截教的中坚力量。当然！

这仅仅是叶凌天俄然闪现的一个动机，如果能胜利天然是最好，

门、户、井、酒、土，这是宿世传说中的人道五祀。

届时，商皇丁或将调派使者，乃至能够亲身来到青城山寻求帮忙。

以玄门修炼法为根本，缔造出各种法门，使得修炼之道如同百花齐放，争奇斗艳。

别的，巫族只能修炼与本身血脉相符合的法例，除非具有近似巫人的元神，不然没法修炼其他法例。

门、户，是人收支的处所，井、酒，是人获得水的处所，，是人居住的处所，这五者功绩相称，是以都应当被祭奠。

前期修炼快速，前期冲破也较之大巫更加轻易，从而成绩为准圣。

比方，大巫后羿具有两种祖巫血脉，能够同时修炼空间法例和玄冰法例。

叶凌天借着机遇，深切研讨了巫咸所把握的木之法例，并且抽取了巫酒的一些血液，从而在短短数月内对巫族的修炼体例有了更深的了解。