第30章 概说黄帝[第1页/共3页]

且说那周人之古史体系，更是历经了三次意义不凡且影响深远的构建过程。在此期间，周人们持续不懈地将自家先祖所处之期间朝前延展挪移，历经千辛万苦，终究灰尘落定，建立下了以黄帝为先祖的家属谱系。这般行动，不但极大地增加了周人本身所承载的汗青凝重之感，更加今后全部中原民族的认同感夯实了坚如盘石般的根底。正因如此，黄帝之名方能千古歌颂，其光辉形象如同灿烂星斗，永耀于中华民族的浩大史册之上。

黄帝厥后就向着这个方向非常勤政地管理天下。又过了二十八年，黄帝管理下的天下达到了大治之境，几近就像华胥氏国一样调和夸姣，他才有了闲暇光阴。

回溯初始阶段，黄帝仅仅是同伏羲、共工、神农、少皞等一众陈腐帝王并肩而立罢了，彼时的他尚未被清楚地界定为某个氏族或者部族全部成员共有的鼻祖。不过，当汗青的车轮转动到战国年代时，天文学家们初创性地抛出了一个新观点——黄帝名曰轩辕亦或是归属于轩辕氏。令人欣喜的是，这个极新的观点旋即获得了史学家们的高度认同，并终究被慎重其事地载入史册当中。

在黄河、淮河、长江以及汉水等流域，浩繁部族如同繁星般散落各地。但是，经太长时候持续不竭的交换互动与相互融会，这些本来分散独立且各自信奉着本身奇特先人的氏族们，为了能够塑造一个共同的民族认同感，开端成心识地遴选并保存那些对本族群产生太严峻深远影响的祖先人物。而后，更是奇妙地将这些被选中的先人们经心编织进一个同一完整的谱系当中。这个凝集着无数聪明与心血的谱系，终究在司马迁所着的鸿篇巨制《史记·五帝本纪》中获得了完美闪现，也就是我们耳熟能详的“五帝”谱系。

跟着时候的推移，古羌族不竭开枝散叶，其萍踪遍及甘肃、青海以及陕西等广袤大地。在这片地盘上，他们又分化出浩繁各具特性的部落和民族，比如英勇善战的西戎、豪宕不羁的北狄以及英勇恐惧的义渠等等。

对神农期间的汗青体味了后，我就学完了AI分别出的中华汗青的第一部分——《三皇期间》的汗青。接下来便是《五帝期间》的汗青了。

在华胥氏国，黄帝看到了一个抱负的社会。那边没有师长和统治者，群众没有癖好和欲望。他们不晓得甚么是欢愉的糊口，也不晓得甚么是灭亡的惊骇，是以没有早夭和伤害；他们不晓得靠近本身，也不晓得冷淡别人，是以没有仇恨和爱好；他们不晓得叛变和顺从，是以没有好处和坏处。在华胥氏国，人们无所爱憎，无所畏忌。他们进入水中不会溺水，进入火中不会感到热，即便遭到打击也不会感到伤痛。他们能够在空中行走如同在实地一样，睡在虚无之处如同睡在床上一样。云雾不能反对他们的视野，雷霆不能扰乱他们的听觉，妍媸不能利诱他们的心灵，山谷不能停滞他们的法度。这统统都是因为他们的心神达到了极高的境地。

《列子》这部陈腐的文籍中，记录了一段关于黄帝的传奇故事。黄帝在位十五年时，他竭尽聪明才干，经心全意地管理百姓，乃至于面庞蕉萃，面色暗淡，五脏六腑都感到怠倦不堪。但即便如此，天下还是没有管理得很好。他认识到，仅凭小我的聪明和力量，不但没法达到抱负的管理结果，反而会让本身堕入深深的猜疑和怠倦当中。