第二十章 百家和大秦帝国[第2页/共2页]

能够说百家的兴衰同大秦帝国的兴亡有着紧密的联络。

这个光辉转型的汗青过程，就是秦帝国生灭兴亡的汗青过程。

青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自在农地主经济的转型，联邦制国体向中心统治国体的转型，使中华民族在阿谁期间达到了农业文明的极致状况。

而名为邹子的老者，恰是邹衍的先人，名宏。被其他诸家尊称为邹子。

之前最早发问的绿袍老者一样率先站出来道：“我墨家愿与孔子同进退。”

完整的变法，完整的革新本身，成为每个邦国迫在眉睫的保存之道。由此激发的人才合作赤裸裸白热化。无能的干才被丢弃，昏聩的国君被殛毙，名流英才成为天下争夺的珍宝，明君英主成为最受推戴的豪杰。

固然我们没有健忘秦帝国，但却也冷酷了阿谁期间的勇气与缔造力。

大厅中的其他诸人也都纷繁表态情愿与儒家同进退。这小小的大厅中鲜明恰是儒、道、墨、农、纵横、阴阳等百家的头面魁首人物。

进入战国，这类纷争终究演变成大争，开端了强势保存的完整合作。强大就要灭亡，掉队就要挨打，成为几近没有任何缓冲的铁血实际。

春秋三百年摆布的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国期间的堵塞封闭，铁器呈现、贸易活泼、井田制摆荡、天子权威减弱、新兴地主与士人阶层出现，全部社会的生命状况大大活泼起来。

春秋战国孕育出的期间精力是强力合作，强势保存。用当时的话说，就是“大争之世”。所谓大争，就是争得全面，争得完整，争得冗长，争得残暴无情。

但百家式微，法家独大乃是不争的究竟。

这是中国汗青的悲剧，也是中国文明的悲剧――一个富有公理感与汗青感的民族，竟将奠定本身文明根底的巨大帝国硬生生划入异类而生猛挞伐！

不幸的是，作为同一帝国的短促与厥后以儒家看法为核心的官方认识形状的决计贬损，秦帝国在“残暴苛政”的恶名下几近埋没在汗青的沉沉烟雾当中。

阴阳流派的代表人物是邹衍，他按照五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝荣枯的规律，为新兴的大一统王朝的建立供应实际按照。

汉初阴阳流派仍存，至武帝而逐步式微于期间当中，所存之古籍著作也尽皆丢失，所存记录仅见与诸子著作中。

用汗青主义的话说，那是一个大毁灭、大缔造、大沉湎、大兴亡，从而在团体上大转型的期间。