第二十一章 余波[第1页/共3页]

文通君，即孔鲋，儒家初创人贤人孔子第九代孙。战国末期，百家争鸣，儒家学派以仁与礼为主的思惟理念明显跟战国末期所构成的大争之世的团体趋势是相悖的。

《淮南子?要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”，明显墨家学派的思惟是从儒家分出来的，只不过颠末墨子重新对儒家学说停止了攻讦和改革，从而建立起本身的一面旗号。

大秦帝国在汗青上第一个将备受萧瑟的儒家学派推上了学派魁首的位置，但是这个学派却没有投桃报李，反而旧病复发一意孤行，主张对峙商周时候的分封制，对峙以诸侯分封而治天下，主张复辟。

不一会，绿袍老者送完世人回到大厅见红鼻子老头烦闷不乐安抚道：“文通君不必担忧，秦之暴政已失民气，今乱象既起，六国遗族定不会放过这大好机会。我等只需顺势而为便可。”

红鼻子老头却并没有同其别人一样分开，而是背着双手不断的在大厅中游走，愁眉不展。

始天子嬴政大怒之下定罪于孔鲋，而孔鲋则提早仓促逃脱，并带着统统儒家学派的士子躲过了始天子的搜捕。

田仁对大事不成为一样是满心懊丧，以是就没有更多的规劝孔鲋，两民气有萋萋之下，谁都不想多说，无法各自散去歇息。

而孔鲋作为孔贤人的嫡派第九代孙当时的儒家学派魁首，也被始天子嬴政任命为堪比旧时诸侯的高爵――文通君，官拜少傅，统领天下文学之士。

秦朝期间，并没有科举轨制，以是大部分的官员都是通过丞相保举以后天子任命来获得官职，权力相对来讲集合与丞相，而丞相是由天子来任免，如许又变相的集合了皇权。

（波澜壮阔的战役才是本书的主题，而阴阳学派只是为了更加显出先秦期间中国文明源远流长的一个方面，点出百家的一个引线。玄幻不会触及的太多，大师放心。

在秦同一后，秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明。

此次商讨较着不会再有甚么成果，绿袍人明显是此地的仆人，在他的引领下厅中的世人就连续散去。

这对曾经身为诸家学派魁首的儒家学派来讲是不管如何不能接管的。

了凡即墨家学派自墨子后的代表田鸠的第七代孙，田仁，字了凡，现任墨家流派的魁首。秦朝有博士议政轨制，又分十二大博士，七十二博士。而田仁身为墨家学派的魁首是十二大博士中的一个。

冯劫明显也感到了章邯的不耐，但是并没有放在心上，毕竟任谁一早晨跟数十人讲个上十遍一样的话，也会不耐烦。

嬴政一怒之下，愤掘贤人孔子之墓，这不得不说就是“焚书坑儒”的后果了。

庞大的前厅一样点满巨烛，亮如白天。人影幢幢，坐满了身着各色袍服的大大小小的官员。

大厅所坐的官员大部分都是丞相李斯一系的朝官，秦朝并没有后代皇朝所谓的党争和派系，但是因为受丞相所保举自但是然这些官员会偏向于丞相。

固然战国末期百家争鸣时，墨家和儒家一样相互攻讦，但是秦同一后，作为有香火之情的墨家和儒家，自但是然的成为联盟。

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此时听到冯劫再次发问，不由有点不耐烦了。

上一章废话有点多，偶尔看到了这些，以是就无耻的援引了部分，包涵则个！垂钓岛是中国的！））