第16章 女权（二）[第1页/共2页]

这一来，对社会民风有很大鞭策，孀妇守节，不但政治上全族名誉，并且经济上又有很大得益，因而人们就纷繁效尤。明朝统治阶层不但大力表扬节烈，并且严惩那些所谓不节不烈者。天顺年间，山西提刑按察司(掌管山西司法与监察的衙门)佥事(正五品)刘翀，娶再婚之妇朱氏为妻，因为违背了女子贞烈的标准，遭人揭露，一向告到都城。就这么一件事，明英宗直接干预，命令将刘翀拘系来京，下狱审判。朱氏原系安陆侯吴杰之妾；吴死，再醮张能为妾；张死，再嫁程鹏为妾。程因犯法被杀，刘翀慕朱氏姿貌，不拘一格娶觉得妻。朱氏是非常不幸的，最后嫁刘翀为妻，算是获得了一个较好的归宿。但是最后，明英宗批评二人“忘廉耻，配失节妇”、“有玷风宪”，并号令将刘翀削官为民。

明朝《列女传》记录：

万俟阳内心暗想如果有一天让本身有才气影响到一个地区范围的权力时，那必然要逐步把这不平等的征象窜改过来。想到了些，万俟阳也没多大胃口了，直接扒拉几口饭，最后喝了一点汤就不吃了，然后本身洗了碗，又倒了大半碗的汤加了半条鱼肉，放在本身面前。

看到万俟阳眼神锋利，本来是看向他爹的目光也收了返来，听到万俟阳如此严厉的话语也没敢问马大叔。

因为封建统治者如许大力倡导与施加压力，到了明朝，所谓节女、节女敏捷地增加了。一部《二十四史》，此中录载的妇女，《唐书》54人；《宋史》有55人；而《元史》竟达187人。而到了《明史》中，共有308人，几近是《元史》的一倍。《古今图书集成》，支出的节女节妇，唐朝只要51人，宋朝增至267人，而明朝竟达3.6万人，这些数字更清楚地显现出明朝倡导贞节之剧。

不过这时候，万俟阳说话了，“柱子，先别吃，来！这碗我是洗净了的，把这碗鱼汤给你娘和奶奶端畴昔，去！这是我的意义！”

“马大叔，实在我明白，你们这是把我当作外人呐。不过我能够明白地表个态，不管你们把我当何为么人，我呢就一点需求申明，我是如许的，只如果亲人是朋友那就得用心去关爱，这颗心天然就是至心。刚才我做得有点过了，不美意义啊！”万俟阳此时也是绝对的一本端庄，他要让马成龙晓得他此人的脾气和脾气，以是直接透暴露如许的一面出来。

粗心是明朝建朝以来，就把贞节烈妇作为一项法律条则去实施。处所上的官员们每年都要上报本处所的贞节烈妇事情，事情失实的还要赐与建祠堂、立贞节牌坊。一时候，不管是乡间村妇还是朱门贵妇，大师都在冷静遵循，记实在案的职员能够有上万人。

第十六章女权（二）

《明史·列女传》开篇云：明兴，著为规条，巡方督学岁上其事，大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰楔，晖映井闾，乃至于僻壤下户之女，亦能以贞白自砥，其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显要之节烈为多，呜呼，何其盛也！难道声教所被，廉耻之清楚，故名节重而蹈义勇欤？今掇其尤者，或以年次，或以类从，具著千篇，视前史殆将倍之，但是姓名泯没者尚不成胜计，存其什一，亦足以示劝云。

“去呀！”万俟阳这时直接把盛有鱼汤的碗搁在柱子手上，柱子这时不得不站起来把碗端出来了。实在对于柱子来讲贰内心是非常欢畅的，而马成龙也是同意的，只不过还是那句老话，这封建的礼节俭束了大师的那颗朴素的心，他们怕别人说他们没家教，没礼数，特别是这明朝的社会民风便是如此，实在马成龙平常也是一家人在一起用饭，只是俄然来了万俟阳这个‘外人’，就要表示得‘普通’一点起码现在还算是外人，毕竟他来马家还不到一整天嘛。