第3章 中美慈善观比较(2)[第4页/共5页]

郎咸平：我们这个寺庙会更成心机，如果看到巴菲特的话，他们会做甚么？他们会问，我们如何上市？我们少林寺前阵子不是在忙着上市吗？我实在搞不明白，你说你少林寺拿了这么多的钱，你有没有像巴菲特一样建立某某基金会，公道、透明地让你的信徒晓得你做了甚么事？你有吗？更可骇的是甚么？我发明你除了到处演练你的技击以外，就是把少林寺当作一个敛财的东西。在干吗呢？上市！少林寺都能上市？滑天下之大稽了！你看美国的教会会不会上市？如何能够呢？

郎咸平：就是。

郎咸平：但是办理形式不是说你小我办理，而是一个国度起首要有杰出的羁系束度，以后呢，你能够在基金办理方面找到一个具有信任任务的基金办理人。

李银：中国慈悲捐款总数的75%是外洋的，然后10%是官方的，15%是来自富人阶层。如果均匀下来的话，中国人均慈悲捐款的数额是美国人均的五千五百分之一。

慈悲这个东西，当局不该该过分干与。但是，当局的羁系是不成少的。因为只要当局有这类公权力，能够叫你公开统统的捐助，统统的投资，让大师能够更清楚地看到你。

郎咸平：那是一个非常高的境地，我们现在底子就不存在这个。

郎咸平：另有更成心机的，1999年以来天下红十字系统共筹集了15亿元的款物，对5000多万灾区大众停止了救济，如许算下来，我们发明每一小我接管的救济是30块钱。另有持续7年展开的“红十字博爱送万家”活动，共投入2.5亿多群众币，在除夕、春节期间为94万多户，大抵524万人送去了关爱和暖和，我们算了一下，均匀每一小我在春节期直接管的救济是47块钱。你说这类捐助有甚么用？我们这个捐助不但无效，并且走入了歧途。最驰名的慈悲家――钢铁大王卡耐基说过，你不能够把这些捐款零琐细碎地分给老百姓，分完就没有了，你必须兼顾利用。但是对于兼顾利用基金的办理体例、当局的羁系、透明度，另有捐款的渠道，在我们中都城是缺失的。

李银：7月29号，审计署有个陈述说玉树地动的救济中，民政部指定的15家慈悲机构就有10家没有遵循规定把相干的善款汇缴。然后7月30号的时候，国度五部委公布了一个文件叫《青海玉树地动抗震救灾捐赠资金办理利用实施体例》，它规定善款要拨到一个公用账户内里，由国度兼顾分派。

郎咸平：这是一个社会给的压力，逼得你不得不捐款。

王牧笛：因为家本身构成了社会布局中的一个层次，这个层次能够分担很多布局性的压力。所觉得甚么说此次巴菲特来华，他们的慈悲观到我们这里会水土不平呢，就是因为完整分歧的说话体系，对慈悲、财产的了解完整分歧。以是我们看美国这些着名的企业家在谈到本身的财产暗码或者创业史的时候，都忘不了他们阿谁新教的身分。比如说我们之前聊过阿谁J.P.摩根，他总结了本身的财产暗码，他说他的胜利得益于从小妈妈奉告他的三句话：第一句，凡事戴德；第二句，有了钱捐出去；第三句是每周日早点去教会，坐第一排。你看，他们的财产暗码都跟宗教相干。但是我们还发明，美国这类全民践行的慈悲观，除了有宗教身分，或者刚才传授讲的汗青文明传统以外，另有一个身分，就是它全部轨制环境，比如说他们的遗产税居高不下，而如果他们捐募给了这类公益奇迹，捐募的那一部分能够抵税，这也是一个有效的鼓励机制。李银：这是一个诱因。