第2章 中美慈善观比较(1)[第2页/共5页]

李银：我感觉这也是有汗青身分的。你看日本，日本人如果有事情的话，他们就会找公司，因为它有公司文明、社团文明。美国人有事情会找国度。但中国人如果出了甚么事儿，只会找家庭，这类小单位的认识实在跟我们中国传统的小农经济是有干系的。

王牧笛：有点项目制的感受。

我们的企业家为甚么“无私”

郎咸平：但是美国的富人也有天生的罪过，也有原罪的题目，但是这个原罪，是基督教给他定义的原罪。全部基督教文明对财主是仇视的，是以，渐渐演变出一种甚么样的思惟呢？我们也查了质料，就是钢铁大王卡耐基1889年在一个叫做《财产的福音》的书内里说的，他说“在巨富中死去是一种热诚”。但是，我们想的和他完整不一样。另有石油大王洛克菲勒也说“唯有奉献社会才气去除心中的无私，使得人类灵魂的巨大之处获得束缚”。你要晓得，这些实在都是《圣经》内里一些话的翻版，你能够设想到《圣经》对他们影响有多大。

王牧笛：所谓的第一桶金。

郎咸平：我们搞的是项目融资这个观点，可美国不是的。我念个数据给你听，2008年美国慈悲捐款额高达3076.5亿美圆，占美国海内出产总值的2.2%，并且，此中75%来自小我的捐款。中国呢？慈悲捐款占海内出产总值的比例还不到万分之五。以是你能够看出来这个不同非常大，美国事全民慈悲，我们只是少数。并且，我感觉我们对全部慈悲的了解是完整弊端的。我举个例子，我们看看《中国大百科全书》中对慈悲的定义：从怜悯、怜悯或宗教信奉解缆，对贫弱者以款项或物品互助，或者供应其他一些实际援助的社会奇迹……带有浓厚的宗教和科学，其目标是为了做功德求恶报；慈悲者凡是把慈悲奇迹看作是一种恩赐……它只是对少数人的一种临时的、悲观的布施……它的社会结果存有争议。我不敢信赖这是《中国大百科全书》的解释。

巴菲特此次来中国能够是找错人了。要让中国的企业家把99%的财产捐出去，那是不成能的，那的确是天方夜谭。我们中国没有这个传统。

郎咸平：企业家也有不平安感，他有原罪的题目，另有外在压力的题目，以是说大师都比较无私，这个是能够了解的，因为根基上我们是以家庭为单位的，一旦碰到灾害，如何办呢？你不成能是一个国度一起跑，一个村一起跑，必定是只能带着老婆、孩子一家人一起跑，以是说家属非常首要。恰是因为家属在困难的时候是捆绑在一起的，以是他的财帛是要留给家人的，因为他要照顾他的家人，这完整能够了解。

李银：你要让中国的企业家把99%的财产捐出去，那是不成能的，那的确是天方夜谭。

李银：这是甚么时候的版本？听起来就像是佛家劝人捐香火钱的。

王牧笛：并且，他们来了能不能找到这些中国的富豪都是个题目，因为很多都是隐身的。

日本人如果有事情的话，他们就会找公司，因为它有公司文明、社团文明。美国人有事情会找国度。但中国人如果出了甚么事儿，只会找家庭，这类小单位的认识实在跟我们中国传统的小农经济是有干系的。