第23章 “夜总会”经济学(2)[第2页/共4页]

郎咸平：我们是不可的，不能让老婆领回家，那更费事。

郎咸平：与特权阶层挂钩的成果是你富有了，那为了持续保有你的财产，你必须持续挂钩、持续进贡，以是你就会对这类夜总会有需求，并且你钱赚得越多，需求就越大。好了，你看，供应也上升了，需求也上升了，然后就是我们现在正在做的，天下性的打黄。

郎咸平：我们也不感觉耻辱。

郎咸平：社工观点，这个我们是没有的，我们只要街道办理委员会，他们更喜好做所谓打算生养方面的事情。因为美国事一个藏富于民的社会，它有庞大的中产阶层，以是能够用这两种体例来处理题目，但是日本做不到，中国更做不到。

但题目是根治这类风险是需求很长时候的，它是一个体系工程。而我们刚才说有限度地消解这类风险，在这方面一些西方国度就做得不错，包含美国。

李银：特权阶层。

李银：那些算是例外，是自我挑选。

王牧笛：另有一帮后当代的人，放纵身材的人。

李银：很多人发起，是不是能够像荷兰那样设个“红灯区”。这个事情在香港的深水埔也有过调查，有64%的街坊邻居同意设“红灯区”来办理，但是90%的人不肯与之为邻。

王牧笛：我们从汗青维度看会发明这几个阶段的扫黄有分歧的动力差遣，新中国刚建立的时候，是为体味放妇女，让她当家做主，包含强大中产阶层。到了80年代，这类思惟渐渐淡化，开端干吗呢，罚款。

郎咸平：主如果我们的耻文明形成的。

李银：对，创收。

李银：对，供应失业环境。并且当时是把她们视为被毒害的一群人，没有轻视，都是怜悯。现在人们会怜悯妓女吗？我想应当没有如许的设法了。

王牧笛：现在另有一个所谓的社会文明，就是“笑贫不笑娼”。一个“蜜斯”赚了点钱，回到乡村便能够给她的父母盖屋子。

李银：比如说婚姻教诲、后代教诲之类的。

郎咸平：对，凡是是因为家庭出了题目，才会产生一多量性的从业者，美国有84.5万名社会事情者，他们的事情就是到各个社区去，从底子上帮忙处理你的家庭困难。

郎咸平：以是说，一个社会只要进入M型社会，那这类妓女征象就开端众多，这也是M型社会的通病。当局在朝的目标是甚么？要藏富于民，要让老百姓更敷裕，要让贫困的人丁渐渐过渡到中产阶层，让M型社会消逝，如许社会就会变得调和了。如果糊口还过得去，谁还想做妓女？而一旦构成M型社会，就成了M的左边嫖M的右边，就变成这模样。

王牧笛：就是如许一个社会结构造成了一个黄色财产链。

郎咸平：关于美国我们也做了很多研讨，它是泉源疏导与酷刑峻法相连络，但美国不是M型社会，因为它有庞大的中产阶层，以是它能够用泉源疏导的体例，也能够用酷刑峻法。甚么叫酷刑峻法呢？我举个例子，美国弗吉尼亚州有一名男人用州当局办事处的电脑，就是用公家的电脑下载了20张日本的色情漫画，被判了20年。那如何疏导呢？就是从泉源上处理题目，甚么样的人会当妓女？凡是源于社会题目，比如说家庭出了题目的，或者过于贫困的这些人。