第41章[第1页/共4页]

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

，富而好礼者也。”

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”

如也，绎如也，以成。”

『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

且格。”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘

『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

。”

『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

错诸直，则民不平。”

八佾第三

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

为政第二

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉