后记——真实与虚幻[第4页/共5页]

科学家博斯特伦的观点以为，不但仅是人类，全部宇宙都是摹拟的。人类糊口的方方面面，包含我们的认识，以及与法度中无感知部分的互动，都是代码的一部分。但是，博斯特伦也承认，即便是对一个强大的计算机体系而言，要完整摹拟实际的各个层面能够是不实在际的。正如我们的科学摹拟包含一些不要求冗余细节的笼统层面，摹拟体系也能够会借助某些法则和假定，使一些细节不消被摹拟出来。而当我们做尝试时，体系便会弥补细节：比方，博斯特伦在其2003年颁发的论文，《你活在一个计算机摹拟中吗？》（Are You Living in a Computer Simulation?）里写道：“当[摹拟体系]发明一小我正筹办察看微观天下时，它能够按照需求，在一个[得当的摹拟范畴]中添补沛够的细节。”如许一来，体系就不消精确无疑地追踪统统粒子或星系的轨迹。当需求这些数据时，法度中的宇宙会供应充足的细节，来闪现毫无马脚的实际。乃至，人类也不需求每时每刻都被不差毫分地摹拟出来；我们对“自我”的主观熟谙会随环境窜改。

使神化

大师会质疑他们只是数据罢了，实际上DNA双螺旋布局发明者克里克早就说过：“你，你的高兴，哀痛，回想，抱负，你对你品德的感受，你的自在意志，这统统，实际上都不过是大量神经元与其缔合分子的心机反应罢了”。

不管是再见也好，不管是再也不见也好――千言万语难以言表。

这个故事的泉源应当是如许的，我们真的是存在的吗？

比我们抢先一千年的文明所能带给我们的震惊，能够就像我们现在的天下能给一其中世纪人的震惊一样。一个比我们抢先一百万年的文明和我们的差异，能够和我们与大猩猩的差异那般。而行星 X 上阿谁比我们抢先了 34.6 亿年的文明会是如何呢？

神;上帝;神像;偶像

感谢大师。

我在文中一再的夸大，苏虞兮的仇敌没有别人――那就是运气，以是末端我私心的安排了一个抱负化的末端，苏虞兮如她所愿，还保存了影象。

常常有说法是，野生智能会毁灭人类，但我感觉只要人类本身才气毁灭人类，当野生智能发财到能够自主为人类完成统统事情以后，被时候和劳动所束缚的人类，将会晤对庞大的空虚。

当人类进级成为的永久的存在，品德、社会布局、豪情全数会崩溃，那么人类该如何持续保存？

n.

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关于初心：只是想写一个成心机的故事，一个能在暖和午后，坐在摇椅上，配着音乐、可乐、薯片就能够享用的都雅的故事。可惜仿佛做的很不敷。

关于世边界――每次进入的，实在都不是同一个天下，就比如你穿越到2009年，不管你穿越多少次，之前的2009年是一样的，但以后的就是另一个平行天下了。