第八十六章 逗鸟[第3页/共3页]

以是，余慈将重点放在了感到和贯穿之上。

这“四部法门”，倒也不是完整泾渭清楚，宗门修士完整能够兼通多门；但也不是一团和蔼，中间常有非常狠恶的理念抵触。

大抵在这期间，他们收到了某些动静，止心观里眼线密布的环境，仿佛还真的比较严峻。

明天解良走后，他也好好地考虑了一下，该如何动手。

便在此时，余慈有所感到。视野透过林木间隙，见内里模糊有小我影，玄服道冠，乌黑一色，在雪地中非常显眼。那人一身打扮都是最正统的羽士服饰，身形清癯，在宽袍讳饰下，一时辨不清男女，而之前那只对他非常不善的鸟儿，此时却扑扇着翅膀，跟着那人伸出的手指，上高低下，玩得非常高兴。

固然但愿在前，但余慈还必须先落脚到实际中，直视面前的困难。

看着金川至公子明显心境不平，却还要故作矜持、保持气度的模样，余慈不免好笑。倒是一旁的匡言启比金川春秋稍大，为人也较慎重，心机倒是藏得比较深。

贯气法！要想获得那《玄元底子气法》，还是要先过贯气法这一关。

苦思以后，他的思路倒是跳开了贯气法本身，从另一个角度切出去：他在想，《玄元底子气法》是解良自创的法门，必须带有其激烈的小我特性。以是今早上，余慈特地去求见于舟，就教有关解良的脾气，包含昨晚听到的所谓“四部法门”之类的信息，只感觉大有收成。

余慈安步在雪后山林中，清冷的氛围拂面而过，胸腔内倒是炽热，且正将热力源源不竭地输往满身各处，让他在寒冬的凌晨也镇静着，脸颊等暴露在外的皮肤也全无冷意。

且非论这些庞大的永心机念，单从解良身上来讲，以他的性子和谈吐，明显是对实证部的“以力证道”很不附和的，那么，不管是《玄元底子气法》还是作为根本的贯气法，便不该该是只出死力就能完成的功课。

品德部，得道之“原”。其尽览六合民气，遵天然之法，循民气之规，美满而至超凡脱俗。寻求的是最本初、最朴实的品德真解。

此时，两个年青人已赶到了近前。