第八十六章 逗鸟[第2页/共3页]

贯气法！要想获得那《玄元底子气法》，还是要先过贯气法这一关。

品德部，得道之“原”。其尽览六合民气，遵天然之法，循民气之规，美满而至超凡脱俗。寻求的是最本初、最朴实的品德真解。

余慈也试了一回，第一遍清心咒当然没题目，但第二遍刚一起笔，神意元气就与符箓的附灵回路产生抵触，符毁气散，直接尝试贯气法，就是这么个成果。

余慈现在要找的，就是和之前不一样的感受。

在离尘宗，有一部底子文籍，名为《天府玄微通真九度经》，也就是余慈在同德堂所见的“无量诸法”中的第一名。

鸟叫也没甚么，余慈自以为定力还是不错的，但是这短促锋利的声音听起来，却尽是不善的味道。

余慈深吸数口冷气，让本身炽热的情感降温。能够说，现在他和长生术只隔一道窗户纸了，却毫不能以为这层纸能够等闲捅破。他固然不认同老道的某些实际，不过有一点，他是非常重视：

大抵在这期间，他们收到了某些动静，止心观里眼线密布的环境，仿佛还真的比较严峻。

学理部，得道之“纯”。其追索六合天然、万物民气中最纯粹之理，斩却统统物形缀饰，只取“理”之一物，视之为道之终究。

看着金川至公子明显心境不平，却还要故作矜持、保持气度的模样，余慈不免好笑。倒是一旁的匡言启比金川春秋稍大，为人也较慎重，心机倒是藏得比较深。

正奇特时，那边的羽士收回击，山雀没了目标，有些不甘地叫喊两声，振翅高飞。这时，恰有一群喜鹊跃飞在空中，那山雀迎头撞畴昔，氛围仿佛颠簸一记，余慈面前一花，眼中哪另有山雀，只要一群白腹黑羽的喜鹊重新上飞过，那只山雀像是平空消逝了，又或者……

“水相鸟！”

解良昨夜便告别，直接前去天裂谷一线，但在临走前，他再次确认了：当余慈把握贯气法后，便有资格到他那边学习《玄元底子气法》，得传正宗玄门天赋炼气术。

今早上，余慈在向于舟就教完解良和四部法门之过后，倒是趁便弄明白了这两个白日府的后起之秀，为何从离尘宗庙门到了这边。

“余慈，站着！”

以解良的脾气，这就是一个承诺，并不会因为于舟老道的那些设想而变动。

品德、学理、戒律、实证。

此时心有定论，澄静情意后，探手一道清心咒书就，并不激起，也不尝试贯气法，而是就放在手内心打转，保持着它似发未发的状况，借此感受着此中神意元气哄动六合之力后的转折流向。

且非论这些庞大的永心机念，单从解良身上来讲，以他的性子和谈吐，明显是对实证部的“以力证道”很不附和的，那么，不管是《玄元底子气法》还是作为根本的贯气法，便不该该是只出死力就能完成的功课。

摊开经文丝帛，余慈从经文第一句看起，想通读一遍总纲，看可否有收成。

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余慈被打断勤奋，很有不悦，别的他还感觉这鸟有些古怪——纯粹是一种感受，仿佛是鸟儿所过之处，四周六合一种不太调和的信息为他所捕获，但要他说出是如何不调和，也比较困难。