第412章 【信仰体系】[第3页/共4页]

他们诧异地发明魏延的神采很当真，真的是曾在内里体验过糊口过的神采。

魏延要用新教通天教全面代替新式玄门，就要打造以玄门初创者自居的五斗米教，就要全面否定张道陵设定的统统东西。

贤者，别名流仙，多达上千人，内里有很多都是仙圣的弟子，如文仙孔丘的七十二门徒皆入贤者之列，大家间凡是有些成绩又有贤德者，在身后都升入天界为贤。

上面那层是炼狱，那些在人间做过大恶，恶贯充斥没法宽恕的人们身后便被送入炼狱，他们会为生前犯下的恶而受奖惩，并且世世代代不得超生，一向在炼狱里刻苦，除非他们的子孙积德积善，功德大到能够升入天界为圣贤，方能为他们的先人摆脱。”

魏延一锤定音，左慈、于吉无话可说，只要老子李聃的职位在其他诸子百家之上，他们就感觉本身对得起祖师爷了，没有需求再在这个题目多做胶葛。

魏延非常当真地说道：“天界乃是四位天神所造，四位天神乃至高无上的存在，凡夫俗子即便在尘寰做了再大功德，升入天界也只能做仙、圣、贤、良中的一种，不过只要一旦升入天界，就会永久不灭，永享天福，但那些良者多了，亦多有纷争，天界上的统统神、仙、圣、贤皆不肯措置俗务，文仙孔丘便发起，人间界天子身后便升入天界为天帝，卖力统领那些良者的纷争，天帝的位置不是永久稳定的，只要人间的天子一旦身故便升入天界做新任天帝，而前任天帝便投胎转世去了。”

魏延神采非常严厉地看着左慈：“左天师，术业有专攻，我固然受了天启，但天神并未传授我甚么道术，我没法把我脑筋里的天启揭示给大汉公众，让他们信赖我进而信奉通天教，我能做的就是遵循天神的叮咛，在最短时候里一统大汉，复兴大汉，而你们固然没有受过天启，但你们有高超的方术，能够把天神的旨意表示出来，进而传达给世人，让世人信赖你们。”

别的一个层面，东汉末年五斗米教流行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是初期玄门的重镇之一，五斗米教因揉杂了很多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。因而，这类神仙人鬼稠浊的玄门信奉，促进了“鬼城”的构成。

左慈、于吉又问道：“叨教将军，这阳间之入口，可在酆都？”

魏延确切没有扯谎，二十一世纪的统统先进的东西他都描述给这两个神棍听，可二十一世纪那些废弛的环境、品德、伦理他却藏匿不说。

说到这里，魏延又是拱手向天慎重说道：“让你们二人来建立通天教恰是伏羲大神的意义，伏羲大神布告与我，你们二人没受天启，却能修炼出一身超人的道术，如此悟性，如果再有传道的功德，便是升入天界为圣贤的两个上选。”

左慈、于吉又问道：“叨教将军，您可知，那些在人间碌碌有为的人身后又去了那里？那些在人间作歹多真小我身后去了那里？”

魏延勾画出来的通天教，只要四个天神，盘古、华胥、伏羲、女娲，虽说是四个天神，却代表了一家人，算是四位一体。

说董宣入阳间为阎罗，颇多可托之处，这个说法亦可令大小官吏畏服。