第166章 【袁术进犯】[第2页/共2页]

其次，夫君你仁义之名远播四海，你《悯农》、《蚕妇》、《陶者》等诗皆合适我们墨家兼爱的理念。

魏延笑眯眯地看着黄月英：“想不到娘子竟然给为夫这么大的欣喜，只是为甚么之前不奉告我呢？”

魏延又问道：“你们现在有甚么主张？”

魏延真没想到，墨翟以后六百年，墨家竟然另有这么多年，一千多人不算少，他们可分歧于普通的劳力者，他们都是有脑力有知识的劳力者，也就是当代的工程师，一个被当代科学知识武装的工程师都足以窜改这个天下，更何况一千多个呢，如许的权势如果被得当应用起来，足以让这个天下的出产力提早千年。

听到魏延的说法，黄月英和别的两个墨家高层，全都面前一亮，如果遵循魏延所说，今后墨家必然能够成为显学，即使不及儒家，也不至于沦落到被儒家压得频临灭尽的程度。

魏延深思半晌，终究做出决定：“我情愿采取墨家，在我一统天下以后，将墨家搀扶为显学，但有一点，现阶段，墨家弟子仍然必须藏匿身份。”

这些主张，魏延除了感觉第一点有点抱负化以外，其他都没题目，他深表附和，特别是最后一条，东汉期间愚孝至深，以是丧葬时都是厚葬，很多家属安葬父母时恨不得把统统财产都埋出来，这类民风连绵两百年后，成果社会上缺金少铜，因为大部分都埋在宅兆内里了，乃至于，贫乏军费的曹操派出一支军队专门去挖坟盗墓，那支军队的军官另有专门的官名，发丘中郎将、摸金校尉。

刘邦一统天下以后，万民平和，安居乐业，狠狠地打了墨家一记耳光，让他们发明本来的反兼并的确是犯贱，他们当然要与时俱进地拔撤除了。

黄月英笑道：“夫君放心，墨家自高祖一统天下以后，便拔除非攻之念。”

尚同，是与尚贤相辅而行的行政办理原则，它要求统统同一于下级，绝对不准反其道而行之，墨家内部，墨者必须从命巨擘的带领。

相对于那些只晓得道貌岸然仕进鱼肉百姓的儒家弟子，魏延更赏识墨家弟子，他们有激烈的社会实际精力，刻苦刻苦、严于律己，把保护公理与道义看作是义不容辞的任务，如果有一批墨家弟子成为各级官吏，这个社会的公允公理和科技生长都是值得等候的。

兼爱指的是，对待别人要如同对待本身，珍惜别人如同珍惜本身，相互之间相亲相爱，不受品级职位、家属地区的限定。

节用，是让统统上位者都节制享用，节流民力。

魏延又想起一事，问道：“你们还秉承非攻的理念吗？”