第166章 【袁术进犯】[第1页/共2页]

再者，夫君你是统统诸侯最正视最珍惜工匠的，并且非常晓得格物之学，我们墨家后学必能获得你的正视并发扬光大。

魏延又想起一事，问道：“你们还秉承非攻的理念吗？”

“只是打造军器，未免太大材小用了，”魏延说道：“但愿你们墨家弟子都能为工匠之头领，一人带十人，传以墨家后学，以及我传授你们的学问，我但愿，将来我们大汉有一万乃至十万百万的人晓得这些学问，到了那一天，我们汉人必然横扫四方，远胜秦皇汉武之时。”

刘邦一统天下以后，万民平和，安居乐业，狠狠地打了墨家一记耳光，让他们发明本来的反兼并的确是犯贱，他们当然要与时俱进地拔撤除了。

这些主张，魏延除了感觉第一点有点抱负化以外，其他都没题目，他深表附和，特别是最后一条，东汉期间愚孝至深，以是丧葬时都是厚葬，很多家属安葬父母时恨不得把统统财产都埋出来，这类民风连绵两百年后，成果社会上缺金少铜，因为大部分都埋在宅兆内里了，乃至于，贫乏军费的曹操派出一支军队专门去挖坟盗墓，那支军队的军官另有专门的官名，发丘中郎将、摸金校尉。

其次，夫君你仁义之名远播四海，你《悯农》、《蚕妇》、《陶者》等诗皆合适我们墨家兼爱的理念。

魏延又问道：“墨家如何助我？”

如果道分歧那就不相为谋，不能为了争夺这些工程师们的支撑，就要放弃本身的治国理念。

兼爱指的是，对待别人要如同对待本身，珍惜别人如同珍惜本身，相互之间相亲相爱，不受品级职位、家属地区的限定。

相对于那些只晓得道貌岸然仕进鱼肉百姓的儒家弟子，魏延更赏识墨家弟子，他们有激烈的社会实际精力，刻苦刻苦、严于律己，把保护公理与道义看作是义不容辞的任务，如果有一批墨家弟子成为各级官吏，这个社会的公允公理和科技生长都是值得等候的。

尚同，是与尚贤相辅而行的行政办理原则，它要求统统同一于下级，绝对不准反其道而行之，墨家内部，墨者必须从命巨擘的带领。

那两个墨家高层心对劲足，通报钜子令去了。

节葬，是墨子针对当时上位者破钞大量财帛来浪费丧葬而提出的节俭主张。墨子以为，厚葬久丧不但华侈了社会财产，并且还令人们没法处置出产劳动，并且影响了人丁的增加，这不但对社会有害，并且也分歧适死者的好处和当代圣王的传统，因此必须加以废除。

最后，以妾身与夫君的干系，或许夫君能够照拂一下墨家。”

黄月英苦笑道：“在没有弄清楚夫君对墨家到底是甚么态度，我们不敢轻举妄动，厥后垂垂发明，夫君并不喜儒家，夫君很多爱憎均跟墨家不异，并且夫君对工匠甚好。”

黄月英正色道：“那是当然。天下大部分诸侯都是世家搀扶起来，而世家绝大部分都是以治儒学而起家，世家力量甚是强大，不成撼动，我们自当谨小慎微。”

黄月英简练地说道：“兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬……”

魏延又问道：“你们现在有甚么主张？”

魏延问道：“你们现在有多少人？”

黄月英正色道：“起首，夫君你雄才大略，用兵如神，遍观统统诸侯，以夫君崛起最速，若能有墨家之助，假以光阴，必能囊括天下。