第301章 礼部宗教管理局[第2页/共2页]

僧官的首要任务是：体例僧尼户籍，制定寺院建制、僧尼定额，发放度牒，任命部属僧官及寺庙方丈，主慎首要的建寺、泥像和译经活动，办理僧尼平常糊口及措置违法事件等。

浅显人需求信奉，那颜学义就给他们一个信奉，其实在佛教、玄门等宗教信奉以外另有一个特别的信奉存在，那便是信奉国度的统治者，让统治者成为浅显人的心灵依托。

而正统宗教主如果佛教和玄门，上千年的汗青中，二者还是固执的保存着，佛教的寺庙和玄门的道观遍及天下各地。

现在礼部又多了一个权力：办理帝国境内大小宗教。

中华帝国进入快速生长阶段，颜学义终究偶然候措置帝国百姓的宗教信奉题目。

既然僧、道本身就有如许的戒律，那么僧、道就要严格遵循，一旦违背，就要停止惩罚，如果僧、道杀生、盗窃、邪淫、妄言、喝酒，那就是罪加一等，不但要肃除其僧、道的身份，还要加以奖惩，不成姑息。

浅显人信奉佛教和玄门对本身的糊口没有任何窜改，乃至还要其在僧、道的勾引下奉献本身那微不敷道的支出。

颜学义作为中华帝国的至高统治者，信奉颜学义的人不计其数，起码在四汌地区，有着上千万人将颜学义当作本身心中的信奉，帝国的甲士、门生在看向颜学义的眼睛中都带着狂热，他们可觉得颜学义慷慨赴死。

在中国，宗教首要分为两种，一种是正统宗教，一种则是邪.教。

实在，操纵也好，架空也好，拔擢与按捺也好，目标都是为了保护统治阶层的统治，“坐致天下承平”，跟着国度政权的不竭稳固和国度机器的不竭完整，对宗教事件的办理也不竭完美。

最早在公元401年，跟着佛教的遍及传播和僧尼人数的不竭增加，后秦从和尚中提拔任命僧官，帮手当局办理佛教僧尼事件。

信奉国度的统治者就分歧了，作为国度的统治者，有才气给浅显人的糊口带来窜改，起码让浅显人过上丰衣足食的糊口还是能够的。

每朝每代，宗教信奉题目都是需求被统治者所正视，中国汗青上曾产生多次“灭佛事件”，就是因为当时的佛教对国度和社会影响太大，如果在如许下去，国将不国。

在此后几年时候中宗教办理局将会调派事情职员入驻帝国境内统统的大型寺庙、道观，中小型寺庙、道观也会有专人巡守，另设立告发信箱，不管谁发明僧、道违背戒律，都能够告发，宗教办理局会赐与告发者必然嘉奖。

从汉朝汉武帝“免除百家，独尊儒术”以后，汉朝一向把儒家思惟成为其立国之本，对儒家以外的其他宗教（主如果佛、道两教）普通都是按照当时天子对佛玄门的好恶，采纳操纵或架空或二者兼之的政策。