第301章 礼部宗教管理局[第1页/共2页]

并且公开里，一些颜学义闪现出来的“神迹”，颠末口耳相传，越传越广也越夸大，此中传播最广的一条就是：天子是天上的紫薇大帝下凡，有金身护体，凡人杀不死天子，证据则是天子尚紫，颠末多次刺杀，还是安然无恙。

由此可见各朝代对境内宗教统领的正视。

在帝国最新公布的《宗教办理条例》中，明白记录：凡要削发当僧、道者，必须先颠末其亲人的同意，并且在削发当僧、道之前，必须先从师学经修行，经徒弟保举，插手测验，合格者由礼部发给佛道公用身份证，才气成为合格的僧、道。

从汉朝汉武帝“免除百家，独尊儒术”以后，汉朝一向把儒家思惟成为其立国之本，对儒家以外的其他宗教（主如果佛、道两教）普通都是按照当时天子对佛玄门的好恶，采纳操纵或架空或二者兼之的政策。

先说一下邪.教，邪.教是操纵制造、漫衍正理邪说等手腕勾引、蒙骗别人，生长、节制成员，风险社会的宗教，白莲教、弥勒教、明教、大乘教、罗教、有为教等等宗教都能够被定义为邪.教，每朝每代一旦发明他们的踪迹，都会调兵遣将停止围歼，如果听任不管，很有能够威胁的国度的统治。

颜学义返回龙城后，将本身的视野放到礼部上，更切当的说是礼部新建立的宗教办理局。

颜学义作为中华帝国的至高统治者，信奉颜学义的人不计其数，起码在四汌地区，有着上千万人将颜学义当作本身心中的信奉，帝国的甲士、门生在看向颜学义的眼睛中都带着狂热，他们可觉得颜学义慷慨赴死。

中华帝国礼部宗教办理局首要就是卖力办理佛教和玄门全数事物。

最早在公元401年，跟着佛教的遍及传播和僧尼人数的不竭增加，后秦从和尚中提拔任命僧官，帮手当局办理佛教僧尼事件。

浅显人需求信奉，那颜学义就给他们一个信奉，其实在佛教、玄门等宗教信奉以外另有一个特别的信奉存在，那便是信奉国度的统治者，让统治者成为浅显人的心灵依托。

现在礼部又多了一个权力：办理帝国境内大小宗教。

到了隋朝，隋文帝重修鸿胪寺，并下设典客、司仪、崇玄三署，此中崇玄署主管佛、道二教事件，初唐承隋制；明朝独裁政治高度生长，中心由礼部统管宗教事件，礼部设僧录司和道录司办理天下的佛教事件、玄门事件；清朝定都北京后，从中心到处所遍及设立寺僧衙门和玄门衙门，办理佛、道两教事件，官职根基上承明制。

在《宗教办理条例》的严格规定下，今后挑选削发为僧、道的人会越来越少，固然不会使得佛教、玄门快速灭亡，但是贫乏信徒和信徒供应的供奉，寺庙和道观就会渐渐对峙不下去，国度不会停止补助，佛教和玄门的范围也会渐渐缩减，最后……

信奉国度的统治者就分歧了，作为国度的统治者，有才气给浅显人的糊口带来窜改，起码让浅显人过上丰衣足食的糊口还是能够的。

到了中华帝国统治中华大地，邪.教已经很少见了。

跟着帝国全面快速生长，帝国百姓的糊口越来越好，信奉颜学义的人也越来越多，乃至很多人直接将一张印有颜学义半身像的纸币供奉起来。

中华帝国不会对帝国百姓的信奉停止限定，答应信奉自在，但是也不能让境内的宗教“为所欲为”，必必要停止严格的管控。