11.第11章 根拿斯贝利花园[第1页/共3页]

唐宁：“我是世俗主义，呃……这么说吧，我很尊敬各民族各种宗教的传统和糊口体例，但我感觉大部分的宗教只能用来做浅显的糊口指导，却不能用来做大事，比如，假定你坚信中世纪那些神学舆图，你就没法信赖我们居住的舆图是一个球体，而欧亚大陆以外的广宽大海，在各种宗教里就是充满了恶魔与怪兽的可骇之域，如许就没法进入大帆海期间了，天然也就没有我们东印度公司了！”

唐宁：“我没体例，但我晓得金是如何来的。越重的元素越难构成，金这类最首要的金属当然就是最难构成的，这就是为甚么它如此罕见。这么说吧，地球的重量是6乘以10的21次方吨，而全部地球加起来构成的力量都没法构成铁，太阳的重量是地球的33万倍多，只要太阳那种级别的力量才气构成铁，并且是在太阳寿命的末期，也就是，从现在开端60亿年以后，这个时候，太阳有能够产生一次庞大的爆炸，而这一次大爆炸所产生的能量，将超越之前太阳在100亿年的寿射中开释的全数能量，这个时候，才有能够构成比铁更重的元素，也包含金。不晓得这么说，你能大抵明白为甚么牛顿不会胜利了吧？”

唐宁：“也不能这么说，我只是说，在做决定，特别是做科学研讨时，统统以察看到的实在为根本，容不得半点多余的东西。就像牛顿先生说的，最简朴的解释常常就是最精确的，附加的前提越多，错误的能够性就越多。以是牛顿能够设想出没有统统外力的匀速直线活动这么美好的东西。”

莱昂内尔：“呵呵……这太……叨教，你是基督徒吧？”

唐宁感觉人家不科学，人家还看他感觉怪呢，谁叫他是亚欧混血呢？莱昂内尔不由得问：“你还是单身吗？在印度没有……留下甚么？”

当然了，长久的短路以后，莱昂内尔把科学狂人的理性说法当作一个天下上最荒诞的谬论，虔诚的教徒是很果断的，他才不会理睬那些“所谓的”事理。而唐宁也底子没有需求去解释甚么，他来到这个天下不是为了做一个科普大师，到目前为止，他的抱负只是“有一座根拿斯贝利花圃如许的别墅”，如果在剑桥镇，那就更好了。

当今天下最有钱的人端庄请你就餐，图的是甚么？除了那“无线电报”的技术，恐怕也没有别的能够性了。打发热忱的“投资者”可不必然是轻松活，以人家的职位，说不定早就在内心盘算了主张，看，我给了你这么大的面子，你有甚么要求固然提吧，阿谁项目我是要定了。唐宁估计莱昂内尔并不满足一个在50%的投资人权益里再分红三份的一分子的角色。

以是，上流社会是耻于放贷的，这乃至被写在了基督教的教义里。穆斯林也有类似的教义。最后，犹太教也有一句“不得放贷给本身的兄弟”，也恰是这个金句成绩了犹太人的放贷传统。兄弟是甚么？本身犹太教的信徒才是兄弟，那么，对了――能够放贷给基督教徒和穆斯林。多么天赋的发明。

唐宁双手一摊：“我是科学狂人，以是……再说也没碰上对劲的女人。”

金融家。这个词仿佛包含着无尽的光荣和权势。但，为甚么全天下最好的金融家竟然是连本身的国土都没有的犹太人呢？为甚么是在欧洲饱受各民族欺负和架空的犹太教徒呢？因为――竟然是因为，假贷，这个银行业最根基的停业，在最开端的时候是一个肮脏的活计。贵族、财主们谁会去假贷呢？放贷者们只能把目光对准那些贫困的布衣。那些穷得快饿死了的百姓，已经顾不得还不上债是甚么结果，先活下来吧。因而，放贷者常常伴跟着血腥和残暴，常常会抢走贫民最后的一点财产。这就是假贷者最后的形象。想想莎士比亚的《威尼斯贩子》。