11.第11章 根拿斯贝利花园[第2页/共3页]

唐宁双手一摊：“我是科学狂人，以是……再说也没碰上对劲的女人。”

当今天下最有钱的人端庄请你就餐，图的是甚么？除了那“无线电报”的技术，恐怕也没有别的能够性了。打发热忱的“投资者”可不必然是轻松活，以人家的职位，说不定早就在内心盘算了主张，看，我给了你这么大的面子，你有甚么要求固然提吧，阿谁项目我是要定了。唐宁估计莱昂内尔并不满足一个在50%的投资人权益里再分红三份的一分子的角色。

唐宁感觉人家不科学，人家还看他感觉怪呢，谁叫他是亚欧混血呢？莱昂内尔不由得问：“你还是单身吗？在印度没有……留下甚么？”

唐宁：“像牛顿那样的，牛顿先生毕生未婚，你晓得吗？我猜牛顿先生也像我一样，对很多事物都有与众分歧的观点，以是很难与人相处，很难找到本身敬爱的女人。”

唐宁：“也不能这么说，我只是说，在做决定，特别是做科学研讨时，统统以察看到的实在为根本，容不得半点多余的东西。就像牛顿先生说的，最简朴的解释常常就是最精确的，附加的前提越多，错误的能够性就越多。以是牛顿能够设想出没有统统外力的匀速直线活动这么美好的东西。”

当然了，长久的短路以后，莱昂内尔把科学狂人的理性说法当作一个天下上最荒诞的谬论，虔诚的教徒是很果断的，他才不会理睬那些“所谓的”事理。而唐宁也底子没有需求去解释甚么，他来到这个天下不是为了做一个科普大师，到目前为止，他的抱负只是“有一座根拿斯贝利花圃如许的别墅”，如果在剑桥镇，那就更好了。

唐宁：“我是世俗主义，呃……这么说吧，我很尊敬各民族各种宗教的传统和糊口体例，但我感觉大部分的宗教只能用来做浅显的糊口指导，却不能用来做大事，比如，假定你坚信中世纪那些神学舆图，你就没法信赖我们居住的舆图是一个球体，而欧亚大陆以外的广宽大海，在各种宗教里就是充满了恶魔与怪兽的可骇之域，如许就没法进入大帆海期间了，天然也就没有我们东印度公司了！”

唐宁微微一笑，神棍般道：“他的解缆点是对的――任何物质都能够转化成金，但是他远远低估了转化过程中所需求的能量。这类级别的能量，再过几百年，人类也没法获得。”

莱昂内尔：“哦？是对的？莫非你有体例炼成金？”

莱昂内尔：“呵呵……这太……叨教，你是基督徒吧？”

以是，上流社会是耻于放贷的，这乃至被写在了基督教的教义里。穆斯林也有类似的教义。最后，犹太教也有一句“不得放贷给本身的兄弟”，也恰是这个金句成绩了犹太人的放贷传统。兄弟是甚么？本身犹太教的信徒才是兄弟，那么，对了――能够放贷给基督教徒和穆斯林。多么天赋的发明。

犹太人这类天赋地冲破教义的才气厥后还开导了意大利的犹太人乔凡尼?德?梅第奇，他发明了通过国际货币之间的兑换来收取利钱的体例，（当时意大利风行的货币起码有7种，不像中东和中国已经建立了同一的货币轨制），奇妙地避开了法律束缚。初创了罗斯柴尔德金融王朝之前最强豪敷裕的意大利金融家属梅第奇家属。梅第奇家属从14世纪前期崛起于佛罗伦萨共和国，一向是天下上最大的金融家属，直到18世纪才沦落。这是肮脏的放贷行业第一次开释出灿烂的光彩，标记取金融家这个光辉的奇迹正式登上汗青舞台。