第十一章 真诚[第2页/共7页]

有一天，奕尚禅师起来时，刚好传来阵阵婉转的钟声，禅师特别专注地聆听。等钟声一停，他忍不住呼唤酒保，并扣问：“刚才打钟的是谁？”

达到诚意的最高境地，要求将福祉惠泽天下的芸芸众生，人只是这个天下藐小的一部分，花草鸟兽作为天下的一分子，也应遭到福祉的惠泽。孔子曾说“子钓而不纲，弋而不射”，意义是说孔子垂钓，但不消绳网捕鱼；孔子射鸟，但不射栖宿巢中的鸟。在孔子的眼里，一草一木皆生命，岂有不珍惜的事理。王阳明对于心外存在能够令人赅博、令人明智的知识这一点并不否定，但是他更加夸大，如果在民气里没有善的动机，即便获得再多，也只是大要征象罢了。

不管对谁，都需坦诚相待，如许才气够博得别人的信赖；而不是通过一些看似聪明的手腕，来摸索对方。因为一方面如许做有被看破的伤害，如果被别人操纵，趁机表示，只会让本身堕入被动、是非倒置的地步；另一方面，当本身都落空了诚意的时候，就不成能再要求别人至心实意。

《论语·公冶长》中孔子说，一小我讲一些虚妄的、好听的话；表示出都雅的、讨人喜好的面孔；看起来对人很恭敬的模样，但不是至心的。用我们老百姓的话说更直白：嘴上一套，背后里是另一套，如许的人就叫“两面三刀”；另有明显对人有仇怨，但是却把仇怨悄悄放在内心，还和有痛恨的人用心套近乎，这类人的行动是不成取的，用心是险恶的。大多数人凡是都是把表情写在脸上，那里有那么多的精力用在工于心计上，如许活着未免太累了。

酒保答复：“是一个新来参学的和尚。”

厥后，季札受吴王的拜托出使北方，北行时拜访了徐国国君，徐国国君在欢迎季札时，看到他佩带的宝剑当即赞不断口，透暴露爱好之情。吴国铸剑在春秋闻名，季札作为使节所佩带的宝剑天然不凡。季札也看出徐国国君的情意，就筹算把这宝剑送给他以做记念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在本身的任务还没完成，如何能把它送给别人呢？因而他只能暗下决计，返回时必然把此剑献上。

为了老百姓，他获咎了一些富户，特别是在清算盐务时，更是震惊了富商大贾的私利。潍县靠近莱州湾，盛产海盐，耐久以来，官商勾搭，欺行霸市，哄抬盐价，贱买贵卖，缺斤少两，以次充好。郑板桥针对这些弊端严令制止，是以，一些富人对他辟谣诽谤，匿名上告。1752年，潍县又发大灾，郑板桥申报朝廷赈灾，下属怒其多次冲犯，又加上听信谗言，不但不准，反而罢了他的官，削职为民。

以诚待人办事，能够架起信赖的桥梁，消弭猜忌、防备的心机，能够成大事，立大本。