第十五章 修养[第1页/共7页]

王阳明答复说：“前人大治天下，起首需求培养人们做到心平气和，然后才进施礼乐教养。就像你领诵诗歌的时候，内心很平和，听的人才会天然镇静，激建议兴趣，这里只是元声的开端罢了。《尚书》说‘诗言志’，‘志’，就是音乐的底子；‘歌永言’，‘歌’便是作乐的底子；‘声依永，律和声’，律只要求声调子和，声调子和就是制作乐律的底子，又何必要到心外去寻求呢？”

一个夏天的下午，桑尼夫人与她的朋友到丛林玩耍，达到以后，就临时在美好的墨享客湖山上的斗室子中歇息；这里位于海拔2500米的山腰上，是美国最美的天然公园。

很多时候，经历奉告我们：做一件事或学习一样东西，几次地去做、去练习，反复的次数多了，就能获得胜利。但是，使我们最后获得胜利的，仅仅是反复的次数够多这么简朴吗？当然不是，如果你没有用心去练习，反复得再多也不会帮忙你获得胜利。正如闻名心机学家马尔滋所说的那样：“学习某种技能，并不是做的次数越多就越轻易获得胜利，而关头在于你的大脑神经可否记着那种胜利的经历。”

曰：“心如何求？”

当代，有一名专门练习斗鸡的名手叫纪渻子。一天，君王让他代为练习一只斗鸡，十天过后，君王扣问练习环境：“停顿如何？是否克日可用？”纪渻子答复道：“机会尚未成熟，它杀气腾腾，一上场即横冲直撞。”

便是参赞功，毋为轻稼穑。

又过了十天，君王又来扣问此事，说：“如何了？现在该能够了吧！”纪渻子仍然点头，说：“还不可，它只要瞥见斗鸡的身影，便立即来势汹汹，暴躁蛮斗。”

在这个斑斓的下午，大天然用慈母般的双手熨平她们心灵上的焦炙、严峻，统统都归于平和。

王阳明作为人、人道、民气的研讨家，当然晓得攻心在战役中的首要职位。每次作战之前，王阳明都会通过公布榜谕，对百姓出错的启事停止入情入理的阐发，并阐述广大政策以及本身不当即进兵的启事，殷切希冀误入歧途者幡然悔过。在《王阳明选集》所编录的一百五十篇文章中，属于榜谕性子的就有二十一篇。很多叛逆的百姓看到他的榜谕，都主动缴械投降，这就是战役的最高境地。

总之，心中有音乐，听到的皆是音乐，不然，入耳的就只能是噪音。对音乐如此，对糊口也是如此，我们不能因为本身的爱好而回绝某些事物，更不该强加在别人的身上。用赏识的目光去对待天下，那么，天下到处都漫衍着美好、调和的音乐！

高文家余光中先生在《饶了我的耳朵吧，音乐》一文中，列举了诸多被音乐逼于无法的究竟，从声乐家席慕德到大文豪夏志清、哲学家柏拉图，从计程车、火车到咖啡厅、餐馆、街道，从中国台湾地区到日本、西欧国度，用了大量的人物、征象来反应音乐带来的结果：“其一是噪音、半噪音、准噪音会把我们的耳朵磨钝，害我们既听不见沉寂，也听不见真正的音乐；其二就更严峻了，沉寂使我们思虑，真正的音乐使我们对时候的感受更加灵敏，但是整天在草率而涣散的音波里浮沉，呼吸与脉搏受制于庞杂的节拍，人就不能好好地思惟。”

又过了十天，君王再度扣问，纪渻子还是答复说：“不成！它只要一听到斗鸡的叫声，便顿时斗志昂扬，没法节制自如。”