第十六章 人生[第1页/共12页]

丽姬本来是一个民女，因为皇宫选宫女，她被选中，最后还成了皇后，享尽繁华繁华。她在回想当初被选中的景象时说，当时她在家里哭得一塌胡涂，景象悲惨，现在看来反倒觉恰当初本身是多么荒唐、笨拙、无知。

王阳明答复说：“你应到心上去寻觅天理，这便是所谓的‘理障’。这里边有一个诀窍。”

把心学利用到万事万物上

佛陀的弟子老是问佛陀：“佛死了都到那里去了呢？”佛陀老是浅笑着，保持沉默。但这个题目一次又一次被提出来，因而佛陀对弟子说：“拿一支蜡烛来，我会让你们晓得佛死了到那里去了。”弟子仓猝拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿来靠近我，让我瞥见蜡烛的光。”弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手讳饰着，恐怕火被风吹灭，但佛陀怒斥弟子说：“为甚么要讳饰呢？该灭的天然会灭，讳饰是没有效的。就像死，一样也是不成制止的。”接着佛陀就吹灭了蜡烛说：“有谁晓得蜡烛的光到那里去了？它的火焰到那里去了？”弟子们你看着我，我看着你，谁也说不出来。佛陀说：“佛死就如蜡烛燃烧，蜡烛的光到甚么处所去了，佛死了就到甚么处所去了，和火焰燃烧一样事理，佛死了，他也毁灭了。他是团体的一部分，他和团体共存亡。”

王阳明答复说：“我们儒家倡导养心，但向来都没有离开过详细的事物，只是适应天理天然，那就是工夫。而佛家却要全数断绝人间事物，把心看作是幻象，渐渐地便进入虚无空寂中去了。他们与人间再没有甚么联络，是以不能管理天下。”

老翁指着石头说：“这石头没棱没角，取它何用？而砖头却用得着呢。”

有人问：“佛家也务求养心，但它不能用来管理天下，为甚么呢？”

先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转勉强保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，同者不为。若违了天理，便与禽兽无异，便偷生活着上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白；比干、龙逄，只为也看得清楚，以是能成绩得他的仁。”

故事中各位弟子的分歧答复反应了分歧的人对生命的态度。有的人是惜命的，但愿生命能够悠长，如许本身才气享用更多的繁华繁华，恰是因为如此，才会有那么多帝王将相苦寻长生之道，但是不管是谁都没法窜改生命毕竟会闭幕这一究竟；人间的人是有贪欲的，又是有惰性的，以是才会有那么多争名夺利的事情产生；而人又是向上的，以是才会有那么多人珍惜工夫，从不松弛，却身心俱疲地生活着。

庄子说：“好。”

人都是轻死贵生的。很多上了年纪的人很怕提到“死”字，因为他们惊骇面对灭亡，以为本身身后就甚么也没有了。实在，对灭亡的惊骇每小我都有，但不是每小我都能用平平的心来接管。我们也要明白如许的事理，与其把大好的工夫用在惊骇灭亡之上，不如真逼真切地去想一想如何好好地活着，掌控这来之不易的生命。

有一名小尼姑去见师父，哀思地对师父说：“师父!我已经看破尘凡，遁入佛门多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读很多了，心中的执念不但不减，反而增加，如何办啊?”师父对她说：“点一盏灯，使它不但能照亮你，并且不会留下你的身影，便能够体悟了!”