第十二章 行孝[第1页/共7页]

或许是他的所作所为打动了上天，厥后他的老婆为他持续生下了五个儿子。有了儿子后，他把全数精力用在培养和教诲儿子身上，不但时候重视他们的身材，为他们供应杰出的糊口环境，更重视他们的教诲和品德涵养。窦燕山本身也死力做一个好父亲，在他的培养教诲和言传身教下，五个儿子不但谦恭有礼、顺从孝道，并且都成为有效之材，前后落第落第。

当时有一名叫冯道的侍郎为其赋诗说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”此中所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子落第”的评价和歌颂。

子路小时候家里很穷，他本身在内里挖野菜吃，却从百里以外背米回家奉养双亲。厥后子路仕进了，很有钱。他出使楚国的时候，有豪华的车队，另有很多侍从，吃的也是“山珍海味”，但是锦衣玉食的日子却让子路哭了起来。他说：“现在我能够吃得很好，睡得很好，穿得也好，可我就算是还想背负着一袋米，走上百里的路去供奉我的双亲也不能了。”这个时候他的父母已颠季世了。孔子感觉他很孝敬，就安抚他说：“你的父母应当感到很满足了，因为他们活着的时候已享遭到你的贡献了。”

王阳明以为，人们的心如果没有任何私欲，纯属天理，则是一颗虔诚贡献的心，那到了夏季天然会挂念父母的酷寒，到了夏天天然会挂念父母的暑热，也就天然会讲究保暖、防暑的体例。这都是人们那颗虔诚贡献的心产生出来的成果，也只要有虔诚的心，才会产生出孝的行动。

在王阳明看来，不违背父母志愿的养志之孝，是远远高于养亲之身的养体之孝的。这才是经心极力满足父母需求的表示。

如果窦燕山没有及时觉悟，还像之前一样昧着知己做事，或许他的下一代会像他一样因为家庭敷裕而不思进取，终究成为纨绔后辈，品德尚且不能包管如何能孝敬父母，成才立业呢？幸亏，他能够痛改前非，弃恶扬善，为后代建立了表率，才有了“五子落第”的隽誉。

儿子们悄悄动了动箱子想晓得它有多重，他们踢了踢箱子，闻声内里收回响声。“那必然是他这些年积累的金子。”儿子们窃保私语。他们颠末会商，以为应当庇护这笔财产，因而他们决定轮番和父亲一起住，照顾他。

王阳明听了以后大为打动，说：“黄处士是多么贤明的父亲啊，黄梦星是多么孝敬的儿子啊。能够顺从父亲的志愿，满足父亲的要求，才是真正的孝敬啊。”

孝是一种保存战略，将来孩子可否做到孝，关头还是在于父母的言传身教。以是在孩子出世时，父母就要明白，在无微不至地体贴和爱孩子的同时，必须教会孩子孝！如果没成心识到这一点，就会自酿苦果，老无所养！

以后，窦燕山便决肉痛改前非，再也不做缺德之事了。窦燕山发明很多贫民家没有钱送孩子去读书，便在家里办起了私塾，请了很多驰名的教员教课，并且不收任何学费。自那今后，窦燕山就像是换了一小我，周济贫寒，克己利人，广行便利，大积阴德。有人统计，窦燕山帮助过27户棺椁安葬者，28户陪嫁者也遭到过他的帮助，他还帮助过做买卖保持糊口者数十家，布施柴米而得活者不成数计……他的善行遭到人们的遍及奖饰。