第六章 自省[第2页/共9页]

有位哲学家在暮年的时候刺瞎了本身的双眼，别人都不睬解他的这一行动。他说：“我只是为了更好地看清本身。”“知人者智，自知者明。”真正的聪明人必须具有自知之明。何谓自知之明？孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子的门生曾子也夸大：“吾日三省吾身。”贤人都有自知之明，是因为他们时候核阅本身。能够时候核阅本身的人，普通都很少出错，因为他们会不时考虑：我到底有多少力量？我无能多少事？我该干甚么？我的缺点有哪些？为甚么失利了或胜利了？如许就能精确地找出本身的长处和缺点，为今后的行动打下根本。

李威想：“别人对我不满，说我的好话我能够了解，你孟刚一个乳臭未干的小子，才来公司几个月，有甚么资格说我。”今后，李威对孟刚很冷酷，常借端刁难他。

王阳明以为，一小我如果不去保存本身的知己，而是对一些细节题目念念不忘，则恰是将那些难以了解的东西当作学问的弊端了。这是警告人们在自省的同时不要过分执迷于细节题目，以免因小失大。

恰是魏纳伯的一次不对成绩了饮料界的巨星“适口可乐”。由此可见，不对和弊端不但会对人们的糊口产生负面影响，也有其正面代价。如果人们能够精确熟谙本身的不对和弊端，就能够仰仗不对和弊端的正面代价获得胜利。

在非洲草原上，有一种不起眼的植物叫吸血蝙蝠，它们的身材极小，靠吸食植物的血液保存，是野马的天敌。在进犯野马时，它们常附在野马腿上，用锋利的牙齿敏捷、敏捷地刺入野马腿，然后用尖尖的嘴吸食血液。不管野马如何疾走、暴跳，都没法摈除蝙蝠。蝙蝠安闲地吸附在野马身上，直到吸饱才对劲而去。野马常常会在暴怒、疾走、流血中无法地死去。

在西晋期间，有一个名叫周处的人。他自小没了父母，又不听长辈的管束，到处惹是生非，打斗打斗，横行乡里，本地的百姓都很讨厌他。当时，百姓们将村庄中间河中的蛟龙、山上的白额虎和周处并称为“三害”。

王阳明以为，每小我都会出错，但如果在所犯错误上过于勤奋，就像是补破了的饭甑，必定会有文过饰非的弊端。这也是很多人在自省经常犯的弊端，启事在于人们对自省有一个弊端的熟谙：以为自省是为了帮忙人们更好地袒护弊端，而不是完整地改正弊端。

“不二过”寥寥数字，听着简朴，做则不易。实际糊口中，有很多人对不对和弊端讳莫如深，千方百计装点辩白。有人面对攻讦老是夸大客观，怨天尤人；有人则以为不对和弊端人皆有之，不敷为怪。凡是有这般文过饰非做法的人，因为没有深切熟谙到本身的不对和弊端产生的本源，必将还会再出错。

曾国藩提出，为了实现更大的目标，从大处着眼，就应当适本地忽视一些小事，如许本身才气有更多的精力去措置关头的题目，争得事情的主动权。咸丰十一年（1861年），曾国藩在给弟弟的信中说：“弟论兵事，宜从大处罚清边界，不宜从小处分解微茫。”成大事者，常常着眼于大局，但是也有一些人只寻求小处的好处，看不到大局，成果常常误事。曾国藩把朝廷中人的这类心该当作是一种弊端，曾经几次上奏皇上，但愿皇上能够给有这类成规的人一些提点，让他们重视改正。在曾国藩看来，每一小我都不是完美的，都能够犯如许或者那样的弊端，脾气上也能够存在不敷，但是只要不迟误团体的生长方向就是好的。是以，长于自省的他从不执迷于细节题目。