第十一章 树仙庙[第2页/共3页]

这帮人的名字一个比一个牛，不消真名的启事不过是为埋没身份，要么畴昔是边军、要么本身就是处所大姓出身，都前后在这片山区当了盗匪。

幸亏另有火把照亮，让他们经无定河转怀宁河，朝清涧又走了二十多里。

但如果把李鸿基放在更好的期间，没准真能以浅显人的身份过完本身平生。

边军过米脂时没跟李鸿基在官道上相遇，刘承宗估摸着他还在艾举人府上死皮赖脸地乞贷呢。

这书是刘承宗的敬爱之物，还是他在米脂跟衙役习武时托南来商贾弄的，禁书，了不得嘞。

院里西墙上还不知留有哪年哪月的墨迹，刘承宗打着火把照亮了，就见上头写着：夜梦不祥，写在西墙，太阳一照，化作吉利。

为处理这一困难，陕北较大的古刹常常会呈现三教庵。

灵不灵都不首要，且要乱呢，别管甚么诉求，常常都得在一座庙里把事办了。

此时刘承宗在树仙庙正门台阶上坐下，捧着册《金瓶梅》做纸，就门口火把亮光手拿炭笔在册页上画着影象里的舆图。

人们信赖这些神明具有远超司职以外的才气，凡是都是哪个离得近拜哪个，归正都是神仙，铁定有无所不能的神力。

谁知走过绥德，好半天没寻到能落脚的去处，直至二更天，饥肠辘辘的边军们才在终究在官道山脚寻到个破败的树仙庙。

柴火不贵，也不值五斤肉，但这不是贵不贵、值不值的事。

前面往南就都是更难走的山路了，傍晚经米脂走到绥德，边军们深思夜里归正有羊肉吃，便又举火再走了段夜路。

成日一身挎刀带箭，让红旗驮着盔甲，看着挺像那么回事，却无事可做闲得发慌。

至于这等荒山野岭香火不敷的小庙，更是材力超群停业遍及，根基上对周遭百姓来讲，这庙里头老树就是一名无所不能的全能大仙儿。

几个爱洁净的摘了头盔撤除发巾，坐在篝火中间筹议前面弄点硫磺粉沐浴，边相互拿篦子篦头发上的虱子，逮住了脱手掐死丢进火里。

水煮羊肉在锅里滚的极香，大块的粗盐巴撒下去，别的东西甚么都不放，味道也把小钻风勾得仰脸眯眼，抻直了长腿尾随气味朝大锅边走边抽鼻子。

他们离清涧只要四十里路了，这也是夜宿树仙庙还要在院墙外挖圈套的启事，清涧几近是陕北起兵义兵的发源地，之前盗贼就很多，现在这些盗贼都成了叛军。

本来还想着归副本身有战马，行军时出去打打猎，也能补助步队吃用，谁曾想出了鱼河堡周遭四十里，越往南走越萧瑟，官道两旁草木尽毁，哪有供他打猎的处所。

刘承宗是站在路边看着李鸿基走的。

汉朝《西京杂记》卷三：扬子云功德，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。

树大仙的洞府也是座三教庵，树杈挂道冠、树根摆儒履、树身缠法衣。

西北男人吃饱喝足，宽广肩膀挑哨棒，骑上那不堪重负的小毛驴，吼着词直曲高的秦腔老调，消逝在漫天黄沙的苦楚古道。

充裕的五斤羊肉全给掌柜的留下了。

边军在李鸿基走后没多久也出发了，为把酒铺掌柜喊返来，他是最后一个跟上步队的。

这可忙坏了大明基层州里神灵。