第十一章 树仙庙[第1页/共3页]

边军在李鸿基走后没多久也出发了，为把酒铺掌柜喊返来，他是最后一个跟上步队的。

找送子娘娘要歉收、寻关老爷治病、求真武大帝送儿子都是很普通的操纵。

至于手上炭笔，则不是别致物件，是他把一根用完的铅笔杆夹着柴炭拼集用，硬笔在当代一向有，只是不算风雅之物，上不得台面。

幸亏另有火把照亮，让他们经无定河转怀宁河，朝清涧又走了二十多里。

成日一身挎刀带箭，让红旗驮着盔甲，看着挺像那么回事，却无事可做闲得发慌。

有这典礼在，他们是兵；没了这典礼，他们就是匪。

回延安故乡，只要一百里路了。

官方信奉嘛，遍及是越穷、越闭塞的处所越信，但这跟穷或闭塞本身没干系，主如果生在这些处所的人更轻易碰到难以处理的题目。

这可忙坏了大明基层州里神灵。

单刘承宗能叫得着名号的，一字王、过天星、混天星、八大王等人，满是清涧人。

本来还想着归副本身有战马，行军时出去打打猎，也能补助步队吃用，谁曾想出了鱼河堡周遭四十里，越往南走越萧瑟，官道两旁草木尽毁，哪有供他打猎的处所。

遗憾的是到最后，刘承宗也没瞧见掌柜家那女娃儿究竟生的甚么样。

实在他晓得，李鸿基只是迎着白眼，哪怕死皮赖脸也要去借一笔永久都还不上的高利贷。

谁知走过绥德，好半天没寻到能落脚的去处，直至二更天，饥肠辘辘的边军们才在终究在官道山脚寻到个破败的树仙庙。

互联网期间讲究的生态体系、争夺逮居处有羊往死里薅的逻辑并不是甚么新东西。

前面往南就都是更难走的山路了，傍晚经米脂走到绥德，边军们深思夜里归正有羊肉吃，便又举火再走了段夜路。

他感觉本身、兄长、曹耀，即便生在更好的期间也很难安稳过完平生，他们要么仕进、要么做将军、要么还是会挑选当匪贼。

看得他嘿嘿直笑，心说这要夜梦吉利了，也就不消写在西墙了。

树仙是陕北官方信奉的陪神，跟狐仙庙意义差未几，最早就是给千大哥树盖个庙，膜拜祭奠。

此时刘承宗在树仙庙正门台阶上坐下，捧着册《金瓶梅》做纸，就门口火把亮光手拿炭笔在册页上画着影象里的舆图。

何况越往南走越乱，越不敢离开军队，天然绝了这心机。

几个爱洁净的摘了头盔撤除发巾，坐在篝火中间筹议前面弄点硫磺粉沐浴，边相互拿篦子篦头发上的虱子，逮住了脱手掐死丢进火里。

为处理这一困难，陕北较大的古刹常常会呈现三教庵。

能够采纳处理的手腕又更少，实在没体例只能依托外物求个心机安抚。

西北男人吃饱喝足，宽广肩膀挑哨棒，骑上那不堪重负的小毛驴，吼着词直曲高的秦腔老调，消逝在漫天黄沙的苦楚古道。

人们信赖这些神明具有远超司职以外的才气，凡是都是哪个离得近拜哪个，归正都是神仙，铁定有无所不能的神力。

早在十七世纪初的陕西信奉界就已经把这事儿落实了。

赶路一整天，边军们都很怠倦，除了必须烧火做饭的火兵，其别人靠在墙上就不想动了。