第四章 对峙[第2页/共3页]

百年蜕级，演变已身，重塑自我之根，符合于六合，悟得神之精华，已是仙神。这个品级，是某个强大的存在，以坏已之根来强行窜改六合法则，为仙神级修者强行篡夺的百年时候，百年以后，毁灭的雷劫将至，过得百年之劫，成真仙真神。

狂级武修，能够将存贮于经脉中的本源神力催收回体外，构成粉碎力惊人的气芒，这绝非入门九级的拓脉境地修者能够对比，而气芒之上，则是天赋境地，这是一个质的演变，胜利构筑气海，可行御空飞翔。

拔开时空迷雾，封神台问世之始，诸多强者齐聚，封祖封贤，评定战者，推举圣杰，那是一个空前的光辉乱世，当这统统完成以后，诸强合力，相同六合，凝集道韵，炼成了期间的标记之物――神风旗！

神帝级，然境，九死平生后，成为天界之帝，神与灵魂相合，找到了真正的自我，已是天人两界的上位者，六合之力，神则，与元素陆地是其最直接的表现，唯有此境，才可窥得六合之本源，同时，在此境地，已无王者。

对于真之阶层，一向有很大的争议，当今的天界大部分强者以为，修之极致，遍走诸天，可永存于世，真之阶层已是最高的品级，那是一个真正强者的意味，只存在于传说当中，连天界都难见踪迹，品级传播并没有不完整的说法。而部分思惟活泼的人却以为，修之极致，万法归宗，一念间万物沉浮，真之阶层只不过是迈向更高一层的一个转折点，在它之上，存在着更高的境地品级，并且绝非一两个那般简朴，或许只要达到真之阶层，才有资格去追随与摸索更高的品级，品级传播在这里已经断点。对于前面两种说法，第三种说法例过分荒诞与傲慢，修之极致，取天代之。

对于程远志来讲，这是一场耐烦的磨练，等之一字，是不会错的，等的是顷刻的机会，等的是刹时的机遇，等的是敌手那稍纵即逝的马脚。

自第一神风期间出世以来，修者之间通过各种体系的境地与气力的对比，入门九级，狂级，王级，皇级，圣级已成为人间界同一的品级分别，而天界则为神级，仙王级，神帝级，真之阶层的寓所。

他们并没有急着脱手，但却对峙而立，如古松普通，一动不动。

树有枯荣，月有圆缺，这是稳定得的规律，光辉以后的毁灭大战发作了，启事不详，但后代强者猜测，和时空有关，而成果已经考据，第一神风期间诸强皆亡！

乱葬岗上，董衡与程远志颠末大半个时候的纳气规复，终究将精气神调度到了颠峰，此时，他们同时向着对方披收回一股彭湃的战意。

在同一品级境地中，有些人击杀划一第强者如探囊取物，乃至越级击败敌手，战力修为甚是可骇。为了更加详确的分别划一第之间的高与低，在每一个品级境地中，又细分为初成，大成，颠峰，普通的环境下，划一第初成的修者想要克服划一第大成的修者，是不成能的，但这也不是绝对的，因为他们的修行功法不一样，搏斗技术以及战役经历也不一样，以是，这又归类于战力之属，自上古神风期间以来，又有‘败同阶十人者为王，百人者为皇之称’。