第488章 信天父，得米粮[第1页/共3页]

“制止基督教之事休要再提。”朱济世沉着脸望了眼左宗棠，“来华的洋人越来越多，不但是经商兴业，另有很多为朝廷所用，他们全都信奉基督之教。”他顿了下，“不过拜上帝教必须严禁！凡是擅自传播拜上帝教者，不管何人，都要当即拘系，以传播邪教罪论处！

天父……皇上帝！

“我也去……”

在坐除了罗泽南，另有左宗棠、骆秉章、潘曾绶。此中潘曾绶方才受了鸿儒院长院学士的职位。这个鸿儒院除了卖力为儒家典范供应官方解释以外，还卖力部分畴昔礼部的一些事情，朱济世的即位大典也是由鸿儒院卖力的。明天潘曾绶进宫来就是汇报即位大典筹办环境的。

“杨秀清那厮的手伸得还真够长的，不但勾搭上了漕帮，还在我们的地盘上布道，看来南北决斗的日子也不远了。”

这王牧师所属的教会很有些财力，不时拿出米粮周济糊口困难的漕帮弟子。只是这位王牧师口中对上帝的称呼有些奇特，叫“天父皇上帝”，并且利用的传道经籍也有点古怪。没有《圣经》，只要《劝世良言》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等希奇古怪的布道质料。不过徐州这里比较封闭，比不得江南、闽粤，老百姓也没见过正宗的基督教经籍是啥模样，以是就把这位王牧师当作正宗的基督教牧师了。

应天皇宫，方才完成补葺事情的谨身殿内，智囊罗泽南皱着眉头。语气沉凝。

听到这个名词，世人都面面相觑，来人他们也是熟谙的，传闻本来是山东的一个漕帮香堂徒弟（堂主），名叫王悟本，在大运河上面很有几分名誉。也不晓得受了甚么刺激，竟然皈依了基督教。从兵荒马乱的山东跑到徐州这个处所来开了个教堂向徐州的漕帮弟子传播起主的福音，还获得徐州空中上很多漕帮大人物的支撑。

至于漕运，孤王同意丞相的定见，不成再规复了。但是京杭运河也不成尽废，此运河实乃交通南北之动脉，还是有其代价的……”

三斤大米在畴昔底子不被吃惯用惯的漕帮弟子放在眼里。但是现在好歹也能让一家长幼多活一天啊！至于朱明朝廷的布施，这些漕帮弟子是底子希冀不上的。这个期间全天下都没有甚么国度会发放“赋闲布施金”的。大明朝廷当然也没有这个闲钱――实际上大明朝廷也底子搞不清谁在失业谁在赋闲。

“还是智囊考虑殷勤，就用这个来由严禁拜上帝会，先由孤王公布敕令，30天内由立宪议会会商。”朱济世点点头道。按照《钦定大明宪法》第一章第七条，朱大天子的确有如许的权力。“别的，孤王还要根据宪法第十三条公布敕令，宣布在淮北、南直隶江北地区、安徽江淮地区、湖北等地实施戒严。”

“王上，以传播邪教罪给拜上帝会的教士科罪只怕有些难度。”首席大学士骆秉章俄然提示道，“按照锦衣卫的密报，这些布羽士并没有自称是拜上帝会教士，而是自称为基督教教士。并且他们一没有敛财，二没有漫衍上帝附身之类的邪说，三没有节制信徒的行动……只是所传之教和拜上帝教稍有近似。只怕各地审判所很难将他们定为传播邪教，除非王上直接干预，如此又有违背宪法之怀疑。”

戒严令一出这些地区就进入了非常状况，不但要实施宵禁，并且统统官方集会包含宗教集会都被制止，实际上便是让长江以北进入准战役状况了。