第1553章 依人相亲记[第2页/共3页]

“和尚……和尚当然是能够结婚的。要不然小和尚从那里来？”宝相寂静的和尚一本端庄地答复。所谓的净土白莲宗就是当年“红花、青叶、白莲藕”的白莲教。在朱济世复明的过程中也接收了很多白莲教的门徒，因此在复明胜利以后，白莲教也成了合法宗教，还垂垂演变成了两大支派，净土白莲宗和天理道，一个属于佛教，拜弥勒佛。一个属于玄门，拜无生老母。不过都实施寺庙（道观）私有化和和尚（羽士）世袭制——这可不是从日本净土真宗学来的，而是白莲教创教以来的传统。究竟上，初创于宋朝的白莲教和差未几同一期间建立的日本净土真宗。都是佛教净土宗的分支，严格意义上说也算是一个流派。因此行事体例也非常近似。都不由止僧侣结婚生子担当寺庙。

“叶密斯，这位就是净土白莲宗上外洋滩白莲寺的法师……我们此次的相亲活动就是上外洋滩白莲寺援助的。释圆法师就是这座寺庙的担当人。”说话的是一其中年大叔，身份上海府打算生养委员会的做事——就是不干闲事，整天揣摩着让上海府的女生早点嫁人多生孩子的那伙人之一。

叶依人来到这个时空的时候不长，没有赶上推举，以是才有了大明的政客长员不大露面的感受——实际上，大明的政客和官员也挺繁忙的，之以是“不大露面”是因为大明的私有媒体不大卖力且见钱眼开，并且现在的大中华群众对政治的兴趣都不高。政治人物在大部分环境下很难引发群众的存眷，以是媒体不大欢畅为他们华侈有限的版面和时段，只要在大选的时候才会由各个政党出钱打政治告白进步政治人物的暴光率。

“叶密斯，贫僧的俗家姓刘，名璮，法号释圆，是净土白莲宗上外洋滩白莲寺的担当人……”

“没有中意的？那真是太遗憾了，但愿下次能有让您对劲的。”此次相亲活动的构造者，那位上海府计生委的芝麻官儿在叶大蜜斯回绝了和尚以后，又接着给她先容了十个非宗教人士，不过却没有一个能入叶依人法眼的。不是春秋偏大，就是经济根本不敷踏实。

但是和一个和尚结婚或是爱情，实在是有些超乎她的设想了。

“刘……释圆法师，您是和尚啊，这个，这个……能够结婚？”叶依人皱着眉问。

和另一个时空为群众办事的国度干部分歧，这个时空大明帝国的官员大多长于作伪，大要上是没有甚么官架子的——别说是一个计生委婚姻促进科的副科长，就是大明帝海内阁左丞相在每次大选的时候都要上街去和选民亲热交换一番的。

如果遵循官方汇率计算，印度多数会的均匀房价是大明多数会的10倍！而他们的人均gdp也已经靠近了12000华元，差未几有大中华人均gdp的三分之一，达到了这个时空中等发财国度的程度——按照叶依人的估计，这个时空华元的采办力约莫相称于另一个时空群众币的5到6倍，用肉很多的大肉包子和没有三聚氰胺的三鹿牌牛奶比较的话……而这个时空大明的人均人为支出程度约莫在2500元到3000元间，相称于另一个时空的一万几千元。不过在依人的印象中，这个时空的中国人并不比另一个时空敷裕多少。