第十章 一纸万缗 下 (求推荐，求收藏）[第2页/共3页]

此中“添改名款”是指在原有书画作品上脱手脚，比如将“知名”（无款）变“驰名”（落名家之款），或将“知名之款”（非名家）改成“驰名之款”（名家）。

“但是画甚么呢？”武好古瞅着屋子里端倪清秀的小和尚道，“不如就先画个傅和尚看看吧！”

而唐朝的吴道子一手白描人物画，几近就是一个难以超出的岑岭！以武大郎的曾祖父武宗元仿照吴道子数十年才练就的一手吴家样白描，也不必然能仿照出画圣的人物，何况功力尚浅的武大郎？

和尚一惊，“啊，还要脱衣服？”

如果要比“写实”，也就是画得像，便是吴道子也比不上后代的超写实主义气势。

别的，武大郎的这平生又苦练过源于吴道子的白描，这是他们武家家传的绝活，武大郎被换魂前已经有了武宗元的五胜利力。现在更是连络了两世绘画技艺，在白描人体这方面，已经涓滴不弱于吴道子和武宗元了——呃，不是人像，而是人体。

临摹，则是用“临”或者“摹”的技法复制一幅作品，然后再做旧、添名款，偶然候还要添题跋——写在册本，碑本，书画等前面的笔墨叫做“题”；写在前面的，叫做“跋”，总称“题跋”。题跋还分为三类：作者的题跋，同时人的题跋，先人的题跋。题跋和款一样，都是辨别书画真伪的根据。

武好古在另一世的艺术学院专修的是油画，并且还跟从过超写实油画的大师修过超写实主义油画，而人体绘画则是油画的重点之一。

傅和尚一愣，“画贫僧？”

而武好古正在创作的这幅《桑家瓦子图》也是不卖钱的，是要作为谢礼送给高俅。

“画圣的画。”

武好古当真地点点头，“不须脱光，只脱个僧袍便可。”

武好古在另一世中真正特长的超写实主义油画！固然不是甚么大师级的画家，但还是有些真工夫的。只要他能凑齐制作油画的质料（画具好弄，困难的是颜料、油和合适的画布），他画出来的人像或是风景，就能让王诜等人摹都摹不出来！

因为线条表面能够摹，但是西洋油画特有的丰富和逼真的色采，是北宋的中国画家们没法仿照出来的——这并不是说油画技艺就高于国画，而是两边处于分歧的体系，是以很难仿照对方，就是摹都摹不出来。

“大郎，你手里有本来吗？”刘无忌俄然想起个事儿。

武大郎走到窗前，往外看了一眼。见楼下没有甚么闲汉地痞在浪荡，因而就关了窗户，重回坐位。

郭京说的“除非”，就是说除非武好古去中个进士，不然他的画要在他活着的时候卖到一纸万缗是不大能够的。

而在这四大类书画造假体例中，难度最高的毫无疑问就是“仿照”了。

只要“仿照”是不需求本来的，因为“仿照”实际上是一种缔造，是用名家的笔法和画风，缔造一幅新的作品，然后再做旧、添上名款和题跋，变成一幅古画。

当然了，画师拿不到的高价，换成王诜、蔡京、苏东坡、黄庭坚如许的大官僚就不是题目了。

“没有本来，”武大郎的答复再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我筹算仿照出吴道子的真迹！”

“大郎，”在这间屋子中年纪最大的郭京问，“你想做谁的画？”