第十二章 醉罗汉 上 （求收藏，求推荐）[第2页/共3页]

“小底拜见大师。”

郭京则道：“别的，大郎的人像画得实在太像了……”

是以仿吴道子的气势画“和尚像”不轻易穿帮，只要上用武家家传的“老绢”和“老墨”，再把“吴家样”的笔法、画风和后代人物写真的技能连络起来。就能仿出一幅吴道子的真迹“粉本”了。

武大郎就是想用惟妙惟肖的白描人体和少量“吴带当风”的衣褶线条，再加上“旧绢旧墨”和其他做旧的伎俩营建出来的古朴感受，去镇住开封书画行中的大里手。

明天武好古封闭了画斋，也搬来了大相国寺，不过他没有租房，而是和本身的好朋友傅和尚挤在一间僧房内里。以是早晨在“烧猪院”里的这桌酒水，也算是道贺燕徙的。

本来这和尚竟是傅和尚的师父烧猪院和尚。

三是出租房屋，大相国寺自北宋初年起就不竭翻修扩建，建成了大量的僧房，但是却没有那么多和尚来住，因此就将部分出租。

并且吴道子曾经创作过大量的壁画，是以留下了很多白描“粉本”（就是草稿），而这些白描“粉本”凡是不落款，或者只是简朴写上几个字，比如“孔子像”、“天王像”，也不消印。

而如许一幅用了后代画技的工笔人物白描（武好古在后代也学过工笔白描）在大里手眼里，也还是“不敷真”的――武大郎此主要兵行奇招，不走“高仿”的线路，而是在“吴家样”的根本长停止创新，走的是“托古哄人”的门路。

起首是决定画甚么样的人像？是仕女、帝王将相还是佛道神仙？

武大郎正说话的时候，却见傅和尚和另一人快步走来。和傅和尚一起的是个胖大和尚，高大肥壮，稠密的须髯如同钢针，如果不是剃发带疤，还穿戴一身灰扑扑的僧衣、胸前挂着一串念珠，看起来就像个交战疆场的赳赳武夫。

大相国寺的大买卖首要有三个，一是长生库，所谓长生库实在就是个银行，和界身巷上的那些金银绢帛交引铺做得是一样的买卖。

刘无忌笑道：“比划圣画得还像岂不是超越画圣了。”

瞧见这个胖大和尚，武好古面前倒是一亮，这和尚高大威武，一脸络腮大胡子，活脱脱就是个斩妖除魔的金刚罗汉。如果把他搬上绢布，那可就是一幅出自唐朝名家之手的《金刚罗汉图》了。

二是运营大相国寺阛阓，大相国寺占空中积很大，分为八大院，僧房散于各处，中厅两庑可容万人，每当阛阓之人，便租给商旅买卖。

大相国寺不但富得流油，并且花起钱也是如流水普通。此中最大的开消就是扩建禅院了，自北宋初年至今，一百多年间大工不竭。而宋朝的寺院道观都喜好用壁画停止装点，昔日宋真宗时修玉清昭应宫时，就召天下画师三千，从当选出百人专门卖力壁画。

“是吗？”大和尚哈哈一笑，“若真有些本领，贫僧便荐你去功德院，如许你也能在开封府立了脚根，将来总有机遇的。”

以是画仕女图也很快被反对，筹议到最后，大师都感觉“佛道神仙”中的和尚是最好人选。因为平常僧衣的窜改不是很大，不需求特别筹办衣服。

在开封府内，有酒楼正店七十二家，脚店更是不计其数。武好古等人地点的这家脚店，就是大名鼎鼎的“烧猪院”，就坐落在大相国寺门外，出门就是州桥夜市，行人搭客摩肩接踵，透着非常繁华的气味。