第四十七章祭台点灯[第2页/共3页]

当然，已经被节制的柳无声，一样被带进了树洞。

余火终究做出了艰巨的挑选。

瞬息，只见灵婆命人端出了一碗血红的鲜血，和一块新奇而渗着血的肉，摆在了余火的面前。

大锅内里正在煮着翻滚的红油，不竭的翻滚伴跟着咕噜咕噜的声响，这声音让人听了不寒而栗，像是有人要被下油锅的感受。

在一口冒着熊熊烈火的大锅面前，余火被放了下来，那火光四射，收回噼里啪啦的声音，照亮了本来暗无天日的树洞。

余火的踌躇和煎熬，在现在的表示出淋漓尽致，一边是缝尸一脉的端方，一边是灵婆的威胁利诱，让余火完整堕入了纠结，乃至有些绝望。

向冥灯献祭，却并不是捐躯一些物品向神表达虔诚，而是献出本身，向冥灯做出应有的捐躯。

门外是遗巢，而门内倒是别的一方气象，用遗巢的话说，则门外并非遗巢之地，而是遗巢域外。

鬼首大人亲身捧着冥灯，谨慎翼翼的先行进了树洞，固然他戴着面具，不见真容，但却能够看得出他对冥灯的庇护有加。

而在油锅的摆布两侧，各架着一把刀背朝下，刀锋朝上的大刀，那两把大刀锋利的闪着白光，烘托出更加可骇的气味。

但他不能表示过火，眼下灵婆在场，她的面子不能不给。

赖长青和柳无声都进入树洞以后，已经做好了献祭之礼的余火，被几个鬼影抬着进了树洞。

正因如此，才有了冥灯带路一说，但此说法又构成了两大极度，冥灯可觉得游走于人间的幽灵带路，回到遗巢，但一样冥灯可觉得遗巢的幽灵带路，摆脱鬼门关，呈现在人间。

献祭，意味着是给冥灯献祭，而冥灯天然是挑选英勇面对灭亡的宿主，余火必须挺过这第一关。

点天灯的来意，就是以人的灵魂为饵，作为油锅的灯芯，引火至油锅，而让油锅点亮，那火光四射，酷似这天灯。

当然这遗巢域外，有个更加精确的叫法，叫做遗巢树洞。

接连喊了三句，只见本来乌黑一片的树洞，一个个的蜡烛像是施了邪术一样，刹时都点亮了。

当初人鬼一纸停战和谈，恰是因冥灯而起，也恰是冥灯让遗巢与人类之间，有了这道所谓的人鬼防地。

献祭之礼的祭台，氛围装潢的像是死了人的灵堂，让本来就阴气极重的遗巢，增加了几分寒意和可骇。

可这里是遗巢，凡事都不能以人类的思惟体例思虑，而是应当换位思虑，用遗巢的本该有的思惟体例。

此番作为，余火一旦做了，不但会成为人类的公敌，还会被缝尸一脉所不耻，需求面对来自师门的口诛笔伐。

身为缝尸一脉，本该驱鬼除恶，却不想沦落到与鬼同业，沆瀣一气，这不是欺师灭祖，离经叛道吗？

都说夸姣的风景，都是路人才晓得赏识，而当事人却在这夸姣背后，受尽了磨难和折磨，余火接下来要面对的就是献祭之礼带来的痛苦和煎熬。

余火的复苏，是几家欢乐几家愁，有人但愿余火能够挺过这第一关，但有人却但愿看到余火躺在这里，永久也不要复苏过来。

而让出窍的灵魂踩过两把大刀以后，将灵魂头朝下，脚朝上，置于这油锅当中，在脚的位置燃烧，让他一向从脚烧到头，直到全部油锅扑灭，便唤做‘点天灯’。

余火是人不是鬼，灵魂可否接受得住此等煎熬，无外乎他的求生欲，固然肉身有金佛护体，但灵魂出窍本就已经非常人所能忍，更何况要接受得住刀山火海的折磨和炙烤。