第四十七章祭台点灯[第1页/共3页]

初期的冥灯只不过是缝尸一脉的历代先人用来驱鬼除恶的法器罢了，因为暗中的幽灵是怕光的，而冥灯便是驱鬼最好的道具。

点天灯在旧时便是一个惨绝人寰的酷刑，但比拟于酷刑，在遗巢的点天灯，会变得更加的铤而走险。

赖长青和柳无声都进入树洞以后，已经做好了献祭之礼的余火，被几个鬼影抬着进了树洞。

余火是人不是鬼，灵魂可否接受得住此等煎熬，无外乎他的求生欲，固然肉身有金佛护体，但灵魂出窍本就已经非常人所能忍，更何况要接受得住刀山火海的折磨和炙烤。

那么面前的这碗鲜血和这块新奇的肉，极有能够是来自人类，而非植物。

人类最原始的信奉，一是对六合，二是对先人，是对大天然与汗青的崇拜和敬意，才有了各种祭奠活动，而冥灯作为缝尸一脉的信奉，便是以而应运而生。

但是，在鬼首大人看来，让天国没路天国无门的冤魂恶鬼，浪荡在这萧瑟之地，本就是不公允的和谈，何况遗巢现有的次序是被所谓的人间正道所逼。

而蜡烛点亮的过程，像是狭长的时空隧道普通，从下往上，就比如那参天大树普通，耸峙在这浩大无边的苍穹之下，划过天涯，美不堪收。

都说夸姣的风景，都是路人才晓得赏识，而当事人却在这夸姣背后，受尽了磨难和折磨，余火接下来要面对的就是献祭之礼带来的痛苦和煎熬。

此法在肉身上贴金箔，再辅以柴炭、檀香、凤凰木等质料，伴其摆布，目标是人在灵魂出窍以后，不至于让肉身腐臭，能够起到上好的保存尸身的感化。

接连喊了三句，只见本来乌黑一片的树洞，一个个的蜡烛像是施了邪术一样，刹时都点亮了。

而在油锅的摆布两侧，各架着一把刀背朝下，刀锋朝上的大刀，那两把大刀锋利的闪着白光，烘托出更加可骇的气味。

他身为遗巢之主，是遗巢的仆人，不肯成为窝囊的傀儡，天然该为这些游离在遗巢的冤魂请命，才是真正意义上的仆人。

点天灯的来意，就是以人的灵魂为饵，作为油锅的灯芯，引火至油锅，而让油锅点亮，那火光四射，酷似这天灯。

果不其然，在余火测度的之余，灵婆满脸写满的险恶的笑容，恶狠狠的像个老巫婆，抬高的声音让人极度不适，说道：“献祭就是赎罪，以你之身为戴罪之人赎罪，为冥灯的陨灭而赎罪，为光亮而赎罪，喝人血，食人肉，吃吧，吃吧，吃吧，为你的虔诚献祭吧。”

但跟着时候的推移，经历了缝尸一脉先人的薪火相传，对冥灯的代价和意义停止了一些改进，乃至在最后一次人鬼寝兵和谈当红扮演了不成或缺的角色。

献祭之礼的祭台，氛围装潢的像是死了人的灵堂，让本来就阴气极重的遗巢，增加了几分寒意和可骇。

大锅内里正在煮着翻滚的红油，不竭的翻滚伴跟着咕噜咕噜的声响，这声音让人听了不寒而栗，像是有人要被下油锅的感受。

向冥灯献祭，却并不是捐躯一些物品向神表达虔诚，而是献出本身，向冥灯做出应有的捐躯。

只见，灵婆垫着脚尖，轻飘飘的走进了树洞，只见她来到余火的面前，用手指导了点余火的额头，转而面向世人，歇斯底里的吼道：“点天灯咯，点天灯咯，点天灯咯。”

究竟证明，灵婆是对的，余火在灵魂重新回到肉身以后复苏，让在场的世民气中的那块石头，总算是放了下来。