第十章儒生和尚道士[第2页/共4页]

不过为师晓得，佛祖曾经说过：‘至吾灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。’换言之，一代不如一代，从佛祖圆寂至到明天，又何止过了二百年呢？现在人间看似寺庙林立、香火鼎盛，但是真正的高僧大德，却未几见了啊。”

南阳子呵呵一声，接着说道：“在春秋期间的初期，实在儒道并不分炊，它们都是源于上古的中原文明，直到厥后出了老子和孔子两位大圣贤，才垂垂分红了两家，道家多谈天道，而儒家多谈人道。

老百姓们整天念上一句阿弥陀佛的，恰是信奉的净土宗，它以一心念佛，身后便能够往生西方极乐天下为教义，为马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨所创，传入中土后，又由慧远法师发扬光大，所宗经论以《无量寿经》、《阿弥陀经》以及《往生论》等为主。

但是上百年前的大黎天子采取了群臣的定见，立令裁撤全天下的密宗寺庙，摈除密宗和尚出中土，启事是他们过分诡异，所修的不是任何大乘小乘的佛法，而是妖法。这大抵是一次儒、佛、道争斗的成果，密宗和尚都跑了，分作了两支，一支逃去了外洋东洋那边，称为东密；一支逃去了吐番那边，称为吐番密。

他说罢就要以叩首来完成誓约，南阳子却扶住了他，白花胡子飘飘，他没好气的道：“行了，行了，你不嫌烦，为师都嫌罗嗦！老头儿可不受你这一个誓，世事如棋，何必给本身这么多制约？”

“嗯，真让人惋慨。”谢灵运听着不由感喟，他还想有朝一日能搞清楚浩然之气是如何回事呢，真怕统统的儒士都成了那些张嘴闭嘴就“好笑，好笑”的酸儒冬烘。

“呵呵，儒家的现况大抵就是如许了；佛家呢，天竺那边的环境，我们不去说它，自从它传入我们中土神州，从一开端被称为‘浮图道’，到现在畴昔上千年，佛家已经在中土开枝散叶、南橘北枳了，有着显教、密教一共十宗。”

“谢公义，灵运徒儿，从明天起，我就教你本门的修真之要，但愿你今后能勤加修炼、勤加证道。”南阳子一脸严厉，又道：“今后总有一天，你会找到本身要追随的道，或许是清闲六合间，或许是治国平天下，或许是度尽人间人！乃至是成妖成魔……”

谢灵运顿时心潮彭湃，双目中闪过镇静的敞亮光芒，做了十多年的学问，又作了个黄粱一梦，终究要开端了！

南阳子摇点头，轻叹道：“我如何就教出了个陈腐门徒……”

再有了理儒，又去侧重了礼、书，成了整天繁文缛节、之乎者也的书白痴，只要一些性功，命功是完整没有了。而心儒也是重性轻命，倒不是不想修命功，是因为儒家的命学，已经几近全数失传了。

“弟子服膺，请徒弟传道！”谢灵运满脸当真的抱拳作了一揖。

他们断章取义地去解释儒家典范来合适本身的政治需求，又去调用道家、佛家的实际去缔造所谓的理学，还要同时去诽谤道佛，你说这算个甚么？