第四十二章天外天佛界[第1页/共3页]

“哈哈哈，小子没想到你晓得佛界的事情很多啊，看来你所说的地球也不不像你说的那么简朴”昊天大帝哈哈哈大笑，好似碰到了好笑的的事情，又似找到了共同的话题

“佛教有六道，所谓六道循环那就是由上而下的：天道、人道、修罗神道、傍生道、鬼道、天国道，这都是因为五戒十善及十恶五逆十善的背面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、粉碎僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、天国的三道作善业，生于上三道，作歹业，生于下三道在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期存亡的闭幕，便又是另一期存亡的开端，就如许在六道当中，生来死去，死去生来，便称为轮复存亡

“那是当然了，想当初我冒险去考古掘墓的时候，很多的佛家的秘典也是看过很多，只是不晓得强者的含义”秦慕枫听到大帝的话从深思中复苏了过来，不在想宿世的事情，脸不红心不跳的说道”哈哈哈，你小子，夸你一句你就对劲上了你晓得的不过是一点毛皮，想不想学六字真言啊？“昊天大帝戏谑的道

“前辈甚么是六道循环，所谓六道有事那六道”秦慕枫感受的大帝所言和宿世有很大的相像，不晓得是不是有甚么奥妙埋没在内里地球是不睡真的就如秦慕枫想的那么简朴，还是另有奥妙在内里

“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄舍利子，色不异空，空不异色色便是空，空便是色受、想、行、识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无认识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”大帝见秦慕枫猎奇的模样，不由道出了很多佛家的秘典这是刚才他为救秦慕枫念出的那段经文玄奥莫测，有鬼神莫测之力秦慕枫在大帝念出的时候都感遭到神清气爽，精力大振

“长生大陆有没有佛教我不晓得，您老晓得，小子来到长生大陆也没有多长时候，并且这幅身躯内也没有关于那一方面的题目”秦慕枫想了想说道“前辈还是和小子说说佛道的事情我感遭到前辈好似对佛家的事情和上心，另有前辈有事如何晓得佛家武学的”

不过佛教特别信赖，众生的存亡范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，以是，唯有人道是造业并兼受报的两重道，其他各道，都只是受报的单重道，天道神道只要享用福报，得空另造业，下三道只要感刻苦报，没有别离善恶的才气，唯有人道，既能刻苦受乐，也能别离何善何恶佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若得空辩白或无能辩白，即使造业，也不能成为业力的主因以是，佛教特别正视人生善恶的行动任务”大帝娓娓道来，听得秦慕枫入了神