一、全真教及全真七子简介[第1页/共6页]

马钰

始创于中国金代初年。初创人王喆（1112～1170），号重阳子，陕西咸阳人。出身处所朱门，暮年曾应金朝武举，为小吏，后辞职还家。正隆四年(1159)，自称在甘河镇遇仙，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关去山东布道。招收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处1、郝大通、孙不二等七大弟子，号称全真七子。全真道至此正式建立。该教教义受期间思潮影响，力主三教合一，以《品德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读典范。修行方术以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。以为修真养性是羽士修炼独一正道，除情去欲，识心见性，使心肠平静，才气返朴归真，证道成仙。还规定羽士必须削发住观，严守戒律，忍耻含垢，苦己利人。对犯戒羽士有峻厉奖惩，从跪香、逐出直至正法。金元之际邱处机嗣教时，全真道获得大生长。邱处机于1219年远去西域行宫朝见成吉思汗，大得赏识。赐给金虎牌、玺书，命他主持天下玄门。邱回燕京后驻长春观(今北京白云观)，开坛说戒，弟子四出建立宫观，使全真道构造生长到极盛。厥后虽因与佛教辩论失利而受打击，但在全部元朝全真道一向保持生长势头。

丘处机

字泰初，山东宁海人，广宁其号也。金熙宗天眷三年正月初三生。初名璘，号恬然。世为宦族。据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言其少孤事母至孝，有出尘修真之志，

字通密，号长春子。登州栖霞县滨都人，世为显姓。生于金熙宗皇统八年戊辰正月十九日。自幼好学不娶。金熙宗大定六年，师甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉。厥后，丘祖曾在蟠西河积功磨性经历了六年，龙门洞内又坐了七年的真功（蟠西六年，龙门七载），美满得道，被天子赐赉敕书虎符，管领天下玄门（道功备而名闻时主，丹符锡而把握神仙）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《弓足正宗》，大元至元六年已已正月元世祖天子封号：长春演道主教真人。武宗天子加封：长春全德神化明应主教真君。是为龙门派祖师。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者恭敬，并因远赴西域劝说成吉思汗减少殛毙而闻名。

全真道昌隆于金元期间，是宋元新道派中最大也是最首要的一派。元以降，与正一道作为两大道派持续至今。

郝大通

元朝全真道的生长进入鼎盛期。全真道大建宫观，广收门徒呈现很多着名羽士，一派道门畅旺气象。邱处机归天後，继起掌教者尹志平、李志常进一步拓展全真奇迹，争夺统治者支撑，使全真道获得进一步生长，步入颠峰。全真道不但在北方成为玄门重心，还渡江南传，江浙鄂闽等地都有了全真道的活动踪迹。元初江南全真道最大的活动点在湖北武当山，徒众甚多。全真道南传之前，江南已有金丹派南宗炼内丹，自称丹法出於锺、吕、刘，与北方全真道同源异流。南宗教团不大，未受元室正视，於是南宗徒裔在元朝纷繁合流於全真门下，其闻名者有李道纯、陈致虚等。至此，全真道传遍大江南北，盛极一时，与正一道权势不相高低。全真道政治职位因元室册封全真祖师而有了很大进步。至元六年（公元1269），忽必烈诏封全真道所尊东华帝君、锺离权、吕洞宾、刘海蟾、王喆五祖为「真君」，後人称为北五祖；又封王喆七大弟子为真人，世称七真。至大三年(公元1310)，元武宗又加封全真五祖为帝君，七真为真君，邱处机弟子尹志划一十八报酬真人。很多全真道高道知集贤院玄门事。大略从元中期至元末，可算全真道生长的第四个阶段，呈外盛内衰之象，教风有变，趋於堕落，教内高道贫乏，落入生长平平的局面。与此比拟，正一道成为元朝中後期较昌隆的道派。