五、劝学[第1页/共3页]

荀子说：“其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为贤人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不成斯须舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。”

“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：‘嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是朴重。神之听之，介尔景福。’神莫大于化道，福莫善于无祸。”

荀子在学子们身边绕行一周，重新回到他的坐位，夸大说：“故学者，固学为贤人也，非特学为无方之民也。”

荀子双手搀起毛亨，问他是那里人，毛亨说他是赵国鸡泽人。@荀子好不欣喜：“啊，你我故乡仅仅相距百里，你是我的故里人呀！”

荀子坐下，持续讲道：“人之性恶。但是能够化，能够改恶从善。所谓贤人者，乃是浅显人耐久堆集的成果。浅显百姓，堆集品德达到完整的程度就叫作贤人。

年青的学子们神情专注地埋头听着荀子讲的一字一句。荀子的话如山上的甘泉，滴注在他们久已干渴的心。这些字字如玑的话语，闻所未闻，意味深长，太神妙了！

荀子带李斯和陈嚣步行走到山林边，瞥见关照山林的阿仲，问阿仲，你为甚么不送孩子上学去呢？”

荀子赠《诗经》给毛亨出于对弟子之爱。不承想，数十年后，秦始皇焚书坑儒，毛亨冒着生命伤害将这部《诗经》保存下来。毛亨史称大毛公，明天我们所看到的《诗经》，就是荀子传给毛亨的这一部。①

兰陵北行二十里，有一座文峰山。荀子带领李斯、陈嚣，乘车向文峰山走去。

青年学子毛亨漂亮萧洒，登上文峰山，走进荀子的书房，瞥见荀子，跪地叩首：“弟子毛亨，拜见荀教员！”

荀子在讲坛上面对学子席地而坐，他说：“你们不远千里从赵国、齐国、魏国、韩国、楚国的江淮平分歧处所来到兰陵文峰山，有一个共同的目标，这就是探肄业问。作为你们的教员，我想奉告你们的第一句话是：学不成以已。”

荀子说：“季文子在鲁国执掌国政三十三年〈前601至前568X经历了鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，他掌管着鲁国的朝政和财产，能够说是大权在握。但是他本身却毫无积储。他的妻妾不穿丝绸，只穿布衣；他的马不消粮食做饲料，只吃青草。他克勤克俭，忠贞守节，数十年如一日。像如许的人，百姓如何能不驰念他呢？”①

远处的青年学子闻听荀子在文峰山修起了一所大学，不顾路途悠远，纷繁从四周八方慕名投奔而来。

荀子把话停下来，看了看讲坛上面毛亨和年青的弟子们，持续讲道：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，揉觉得轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

“感谢教员！”毛亨双手接过，恭恭敬敬地向荀子叩首。

阿仲说：“上学没有效，白迟误工夫，不如在家里干活。”

荀子明白了，本来百姓不送后辈到黉舍是因为不晓得读书的好处。荀子问阿仲：“你晓得为甚么惩罚你关照山林吗？”