四、最后的师徒会[第4页/共5页]

荀子半含调侃地说：“李斯呀，你在秦国做大官了？”

荀子问：“如何样？”

毛亨正抱着几捆竹简上楼来，听到教员如许的话语，当即说：“教员，看您都说了些甚么呀！”

荀子持续说：“你身处九卿高位，国事庞大，更不能健忘本身品德之涵养。我给你们讲过，为国度和百姓寻求功利，那是忠臣君子；假借国度和百姓而追求本身的功利，那是卑鄙的小人；以小我之功利侵害国度和百姓，那是万世唾骂的奸人。身为一统天下的栋梁之臣，小我之品德会影响国度的兴亡，你要慎之又慎呀！”

陈嚣说：“教员的风致正在这艰巨困苦当中闪出光辉！儒学在当代已经陵夷，教员死守孔子初创的儒学，丢弃了子思孟子的儒学，独辟新径，百折不回，将空洞不实的儒学引入治国治世之道。教员的儒学是一门非常贵重的大学问。以是教员的著作非常宝贵，但是，教员的品德更加宝贵。现在，教员已经八十有八，还为后代写《成相》之歌，鼓吹治世的真知灼见，这是多么的心态？教员已经八十有八，还念念不忘研讨学问，还念念不忘后代的调和承平，岂是俗人可比的吗？非贤人不能如此！”

“这……”李斯答不上来，规矩地拱手见礼，“门生就教员见教。”荀子说：“畴昔，秦国一贯被称之为虎狼之邦。只重视武力，轻视儒士，不讲仁义。吕不韦做相邦以后，出榜招贤，编著《吕氏春秋》，想予以窜改。但是秦王亲政，反其道而行之，仍然是强bao殛毙。如此同一天下，乃是以强权暴力取之，非为以王者之师同一天下。”

“我晓得你会说，同一天下，不能没有武力。”荀子持续说，“利用武力，也有别离。我主张的是仁义之师，你主张的是强霸之师。你年青的时候就是如许。记得那年在赵王面前议兵，你就讲，用兵兵戈最首要的不是讲仁义，而是如何无益就如何做。”

李斯欲下楼去。

荀子打断他的话，问李斯：“你另有别的事情吗？”

荀子说：“天下一统以后，要做的事情很多。最为首要的，只要一条，就是珍惜百姓。马车惊了，君子就不能安然坐在车上。老百姓要抵挡朝廷了，君王就不能安在其位。要想使同一的国度长治久安，任何体例也不如珍惜百姓。这一点你要牢服膺下。”

李斯走到荀子面前说：“教员已经年老，既然不肯去会秦王，也就作罢。门生向您拜别了！”他双膝跪地向荀子慎重地三叩首，起家对陈嚣等人说，“陈嚣师弟，毛亨，浮邱伯，我走了！”

陈嚣平高山说：“李师兄，我为教员刻苦是应当的。”

轩车垂垂远去。毛亨问荀子：“教员，您把《成相》给他做甚么？”荀子说：“或许他会呈给秦王，也可算为我对将来一统天下的治国谏言吧！”

李斯接过话来讲：“天下一统，乃是教员数十年之期盼，不久便可变作实际。”

荀子问：“你是随秦军到楚国来的吗？”

李斯忙放下水杯，谦虚地说：“不敢，只不过做了秦国的廷尉。”荀子说：“廷尉已经不小啦！九卿之一，掌管刑狱，官员和百姓的存亡大权都操在你的手里。”