四、生死搏斗[第2页/共3页]

缺。孔子有不敷，孟子更有不敷。他们述而不作，只讲授《诗经》《尚书》《周易》《春秋》等古来的学问。而他则以为，若想让儒学代代相传，儒学就必须斥地新方向，走出新门路，提出新主张。他的思惟遭到很多儒学者的反对。在稷放学宫里，孟轲的弟子就反对。但是他却对峙不悔。他要寻求的目标是甚么呢？是让儒学切近实际，不但仅能够坐在书斋里论说，并且实在可行。

“如何能不提呢？”高唐都大夫说，“你我是一条绳上的蚂蚱，一损倶损，一荣倶荣。他们假定拿我开刀，我活不了，你的头也一样要掉！”

世人义愤填膺，齐声照应，谨遵王命，为国建功。

“是呀！”田单深感此举的艰巨，又感激荀子赐与的鼓励。

荀子在稷放学宫的书斋里给韩非、李斯、陈嚣等弟子讲课，奉告弟子们，他研讨学问，其目标并不是为了某一学派的好处，更不是自我赏识，而是心忧天下，为中原百姓切磋天下承平之道，为即将到来的大一统国度设想实在可行的治国方略。现在的君王与学子大多都热中于墨家之学、法家之学、道家之学，把儒学看作是背时的学问。而他则以为，唯有儒学才气够挽救天下，让中原长治久安。不过，儒学并非完美无

“对。”荀子必定李斯的问话，“欲观千年则数本日，欲知亿万则审一二。以近知远，以一知万，以微知明，这就是认知学问的事理。礼节三百，威仪三千，其所系者，道义罢了。但是，从夏商周三代传下来的真精力，并不完整存留在残破不全的书柬里，更多是存留在传继这类精力的实际中。目前，齐国正在停止着一场窜改，用礼义来整治国度，用礼义去窜改险恶。你们是我的门生，我奉告你们，不要每天关在屋子里读那些残破的当代书柬，也不要每天去研讨我的文章，必然要密切存眷齐国面前的窜改，从这里学到真学问。”

但是，进入临淄，这位高唐都大夫并没有进宫拜见君王，而是进了后胜府邸。

如此来做，倒是出其不料，捷足先登，实现夙愿。但是细心考虑，高唐都大夫感受不当。现在超出济水代替小昏王，他们的筹办尚且不敷，兵将杀进临淄只能是万不得已的最后体例。他严厉地警告外甥：“兵屯济水西岸能够，但是，没有我的号令，毫不准跨上济水东岸。不然，我们多年的心血将付诸东流。”

各路巡査官员别离骑快马出了临淄城，向各自的目标飞奔。

忽闻田单派出巡査官员到高唐来，甥舅二人大惊失容，这必然是那临淄的孤儿寡母受了荀况的指导，来探査他的秘闻，向他动手。老谋深算的高唐都大夫那里容得，他教唆外甥堂而皇之地以礼欢迎，将巡査官员们好生安排在馆驿住下，而后，暗中放上一把火，一夜间将统统的巡査官员烧死。事情做得洁净利索，不露马脚，即便是朝廷再派人来追

后胜赶快规矩地称呼表叔。高唐都大夫奥秘地说道：“现在的齐国非为平常，改革朝政，你我都是他们砧上的肉。在此性命攸关之时，你