十一、智者的悲哀[第2页/共3页]

听讲的先生学士走了，讲堂内空空荡荡，沉寂无声，仅留下先生学士们坐过的一个个蒲团。

荀子答复：“是的。”

稷放学宫乌黑的夏夜，闷热难耐，四野空寂，偶尔传来几声青蛙的孤鸣。

荀子沉寂地说：“在齐宣王的时候，孟子曾经是稷放学宫最受尊敬和报酬特别优厚的先生。他的学问高深，弟子浩繁。当时荀况我也受益匪浅。作为他的长辈，孟子主张人道善，而我，则不附和他的主张，讲人之性恶。我几次拷问本身，荀况是不是错了呢？人之赋性，究竟是善呢，还是恶呢？”

杨朱学派弟子解释说：“用我们的主张看，人该当享用糊口，尽管本身尽享欢乐，管它甚么赵国秦国，长平短平，那里还会有这很多烦恼呢？”

荀子沉默很久，而后开口道：“诸位，如果必然要荀况讲实话，目睹本日人间之近况，孟轲讲的人道善，固然有其事理，但是荀况实在不敢苟同。”

在孟后辈子们的连连威胁下，荀子感慨道：“人道善，人道善！有了老婆就不贡献父母了，是善吗？贪欲满足了，就阔别朋友，是善吗？官位俸禄高了，就不想尽忠君王了，是善吗？目睹得数十万人丧生，血流成河，不去挽救，是善吗？孟轲讲人道善，是但愿呼喊世人不要丧失人的仁慈赋性，不竭尽力，走向贤人。但是，人能够成为贤人的门路并不悠远，却不尽力走向贤人，费经心机去作歹，这就是当世之人！”荀子把话停下来，充满豪情地叹道，“人呀！人呀！人的赋性之恶，使得他没有礼义教养和法度束缚就只能有罪过，毫不会有仁慈！”

荀子说：“孟子讲，怜悯之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。①人之以是能够学习好的品格，是因为人的赋性是仁慈的。天下的人皆但愿大家都是仁慈的，仁慈的，朴拙的，高贵的。荀况我也但愿天空阴沉，万里无云。我但愿大家间敦睦关爱，没有战役，没有流血，没有讹诈，没有诡计狡计，到处尊礼义，大家是贤人。以是，孟子讲的话，是大师的共同心愿，大家都爱好，大家都神驰。”

学宫原祭酒无声无息地走过来，站在荀子面前，拱手见礼：“荀老夫子！”

“从当今的齐国来看，荀况我是失利了。”荀子严明地答复，“但是，从管理国度的长远事理来看，齐国的失利，更加让我信赖人之性恶。没有礼义和法度去窜改人的卑劣赋性，人就永久不会有仁慈，国度和人间就永久没有承平！”

此时，学宫原祭酒站起家来：“诸位！我们稷放学宫是研讨学问的处所，男女之事不在研讨之列。我想叨教荀老夫子，你以为，你来到齐国为改革朝政所做的统统，是不是已经失利了？”

又一个原祭酒的弟子高喊：“你不是但愿我们教员讲情，要齐国出兵援助赵国吗？快讲人道善！”

学宫原祭酒和他的弟子们晓得荀子仍然主张人道恶，不会再讲人道善，便大声起哄：“荀况！你至今还是刚强己见，反对孟老夫子。你觉得你是被太后请来的，齐国大王又拜你做教员，你就想称霸稷放学宫，就想当齐国的国师。现在不可了！”