十一、智者的悲哀[第1页/共3页]

讲坛下的先生学士静悄悄地聆听。

是为过矣。’①现在，你该当知错了！”学宫原祭酒说得理直气壮。

荀子答复：“是的。”

原祭酒的弟子斥责荀子：“荀况！孟老夫子讲的人道善，不是也有事理，而是很有事理。”

荀子脸孔严峻，沉稳地说道：“诸位先生学士，前年，荀况在这里讲过一个话题，叫作人之性恶。由此引发了学宫中先生、学士的很多群情。现在，旧话重提。有人要我来讲一讲孟子主张的人道善。”

荀子说：“是呀！现在赵国有四十五万将士在长平被秦军围困。他们无粮无草，时候有性命伤害。你们的教员奉告我，假定我能够承认我讲的人之性恶是弊端的，他便能够压服齐国的君王和太后出兵援救赵国。为了四十五万将士的生命，荀况我情愿站在这个讲坛上，向大师来讲，孟子讲的人道善，并非是完整弊端，也有其事理。”

学宫原祭酒与他的弟子存眷着荀子的一举一动。

“从当今的齐国来看，荀况我是失利了。”荀子严明地答复，“但是，从管理国度的长远事理来看，齐国的失利，更加让我信赖人之性恶。没有礼义和法度去窜改人的卑劣赋性，人就永久不会有仁慈，国度和人间就永久没有承平！”

杨朱学派弟子解释说：“用我们的主张看，人该当享用糊口，尽管本身尽享欢乐，管它甚么赵国秦国，长平短平，那里还会有这很多烦恼呢？”

原祭酒持续说:“你如果想挽救赵国四十五万将士，现在另有机遇。”荀子谛视着这位学宫原祭酒，仍然没有说话。

讲坛下立时鸦雀无声0

墨家弟子也为荀子可惜：“这是智者的哀思！”

稷放学宫乌黑的夏夜，闷热难耐，四野空寂，偶尔传来几声青蛙的孤鸣。

在孟后辈子们的连连威胁下，荀子感慨道：“人道善，人道善！有了老婆就不贡献父母了，是善吗？贪欲满足了，就阔别朋友，是善吗？官位俸禄高了，就不想尽忠君王了，是善吗？目睹得数十万人丧生，血流成河，不去挽救，是善吗？孟轲讲人道善，是但愿呼喊世人不要丧失人的仁慈赋性，不竭尽力，走向贤人。但是，人能够成为贤人的门路并不悠远，却不尽力走向贤人，费经心机去作歹，这就是当世之人！”荀子把话停下来，充满豪情地叹道，“人呀！人呀！人的赋性之恶，使得他没有礼义教养和法度束缚就只能有罪过，毫不会有仁慈！”

原祭酒又问道：“你为改革齐国朝政所用的体例，是不是来自于你对人道恶的认知？”

原祭酒也谛视着荀子，他当真地说：“只要你肯在稷放学宫的讲坛上，讲一次人道善，我便能够让齐国出粮出草，援助赵国。”

荀子冷冷地问：“你想戏耍荀况？”

淳于越和墨家、法家、杨朱学派等先生学士木呆呆地不置可否。荀子持续说：“但是我思来想去，不得其解。为甚么两年来我在齐国看到的，听到的，尽是恶人、恶事、恶鬼呢？扯谎的人欺国害民，奸滑的人疏忽礼义、国法，手握权益的人滥杀无辜，利欲熏心的人见死不救，这些都是仁慈吗？阿谁刁滑的齐国叛贼、高唐的都大夫固然已经伏法，但是至今另有人兔死狐悲，想为他们申冤，这些都是仁慈吗？仁慈吗？这些行动表白了甚么？是人生之初原赋性善现在后变恶了呢？还是人生之初原赋性恶的拓展呢？”