三、行者明也[第1页/共3页]

荀子说：“这些年来，我到过齐国、秦国、赵国、燕国，也曾经到过楚国，向君王谈过很多治国的事理，有的为所用，有的不为所用。此次到楚国来，我想窜改一下议政论政的体例。以我所学所思，治土一方。这对楚国能够会有些实在的用处。”

李斯说：“兰陵那可不是甚么好处所，它原属鲁国，不久前楚国平灭了鲁国才归属楚国。兰陵地处齐、魏、楚三邦交界，职位非常首要，但是那边穷得很，又是孔老夫子的故乡，要想管理好，谈何轻易？”“教员既然决定去，就能把那边管理好。”陈嚣完整信赖教员。

荀子问：“荀况的治世方略，假定与楚国旧有的风俗有所分歧呢？”春申君朴拙答复：“有句话叫作，用人不疑，疑人不消。荀老夫子既然是兰陵县公，兰陵的事情天然由荀老夫子做主。”

“卦辞如何说？”

春申君漂亮地说：“老夫子出任兰陵县公与别人分歧。您是大儒，治国之道大王与黄歇还要向老夫子就教。荀老夫子到了兰陵，如何行事，统统任凭您来安排。”

《史记^楚世家》记录：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，天子之孙，昌意之子也。”顧顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正（火官乂主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰回禄（祝，大也；融，明也3。其部落漫衍在商都朝歌的南边（今河南新郑一带姓芈，熊氏。回禄带领族人从北方迁徙到丹阳（今河南省淅川县X就是丹江流域的丹水和淅水交汇的淅川一带（今河南省淅川县东南部，淅川丹江口水库现存大量楚贵族墓X这里原是一片荒漠。

《左传》昭公十二年记录：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草泽，跋涉山川，以事天子。”楚国君民在荆山的荒漠上，斥地国土，甘苦与共。除了面对天然界的威胁，还要面对周边各国的威胁，特别是北方周朝军队一次又一次的南侵。楚人用本身的固执意志使国度强大起来，到公元前七四〇年，楚文王定都于郢〈今湖北省江陵县东北〕，成为江汉一带的大国。

统天下。以令尹之才去做县公，可惜，太可惜了！”

陈嚣说：“教员，如果您连个明白人还不算，那我们岂不都是胡涂人了？教员太谦善了！”

“咳！”春申君叹了口气，“黄歇请他来楚国，是想让他帮手楚国一

春申君对荀子要去做县公不解，问卜尹大夫对这件事情的观点。卜尹大夫答复得很干脆，说他想去就让他去。来由是，之前我们只晓得他有学问，是闻名大儒，不晓得他的本性。现在才晓得，这小我很难相处。

李斯问荀子：“教员！帮手楚王和春申君，将您的治世事理不但仅在一个兰陵县，而是在全部楚都城实施起来，岂不更好吗？”

春申君思考：“这么说，神灵不肯让荀老夫子去做县公？”

“我奉告你们，这内里有一个大事理。”荀子谆谆善诱地说，“人的熟谙常常会被一时的成见所蒙蔽。任何学问，不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之明也。明之为贤人。①我研讨治世的事理很多年，这些事理究竟是对的，还是

“不，你还不明白。”荀子慎重地说，“学问，不能仅仅逗留在文章里，口头上，只要实施了，才是达到了顶端，才气算明白了事理。明白了事理，才是贤人。现在，很多人都说我是最有学问的大儒，是贤人。实在，我如何能够称贤人呢？像大禹王那样既有知，又有行，才算得是真正明白了事理的人，才气够称之为贤人。我不过仅仅是晓得罢了，还没有实施。以是，我现在还不能算是个明白事理的人。”