第五十八章 玉皇大帝？[第3页/共3页]

李睿源当然没有遐想到那么多，他现在思疑的是，艾萨克口中的牧皇大天尊，究竟是不是他以为的“玉皇大帝”。

别的值得一提，实在“上帝”这个称呼，也并非是舶来的，而是土生土长的中原词汇。

在这里，没有CNN、没有华尔街金融动静，更没有该死的政治精确以及恼人的办公室文明，固然只是住了不短的时候，但艾萨克已经爱上这里了。

“只是这东西仿佛与中原人有着非常深的渊源，上面的笔墨以及遵守它的指引所找到的传承物都是用汉文誊写的……”

如果能够更加浅近一点，传承的“遗产”是西方社会中遍及所能够接管的邪术或者炼金术，那他们必然能够非常轻松的把握的。

安奈林一时冲动几乎说漏了嘴，不过幸亏他反应快，及时收住了嘴。嗯，他如何能够质疑神明的存在呢，他但是非常虔诚的“上帝的信奉者”。

明朝期间，上帝教耶稣会来到华国布道，但因代价观以及民风的分歧，导致在华国布道极不顺利。凑请明朝当局后，当局答应其布道，但必须将基督教中国化，当时利玛窦冲突很大，以为“上帝”是中原词汇，华国古来就有“上帝”这个神，是特指东方宗教中的最高神明，与他所鼓吹的“上帝”并非一人，有着截然分歧的性子。

大天尊是尊号，也就是说“牧皇”才是神明的称呼？

是它窜改了本身的运气。