第五十八章 玉皇大帝？[第2页/共3页]

别的值得一提，实在“上帝”这个称呼，也并非是舶来的，而是土生土长的中原词汇。

李睿源反复了一句，俄然想到了甚么，李睿源身子一颤，脑海深处俄然掀起了一片巨浪。

“艾萨克小兄弟，你快跟我们详细说一说关于这个“金属献祭”的事情……”

如果能够更加浅近一点，传承的“遗产”是西方社会中遍及所能够接管的邪术或者炼金术，那他们必然能够非常轻松的把握的。

“真的有神明？咳咳，我的意义是，神明大人真的情愿将力量赐赉下来？”

走进浴室痛痛快快的洗了一个凉水澡，艾萨克换了身洁净的衣服，坐到沙发上。想了想，他取出那枚小型的天道碑放在手里把玩起来，他晓得如果没有这个小东西，本身现在所享用的统统都与他无关，没准本身还是阿谁没了事情又被老婆叛变的不幸虫。

举一个例子，古时天子上朝，并非像大师设想的那样只是坐在高一格的台阶上，听百官上奏，而是全部坐在高出空中好几尺，近似神龛普通的处所。那氛围，居高临下，便是高高供起的神灵。而本国的布羽士来华觐见天子时要下跪，他们跪的也不是俗世的天子，而是教皇，在他们眼中，跪东方的教皇就跟跪他们的教皇一样，是理所当然的。

艾萨克看着死死抓着本技艺，一副“礼贤下士”姿势的安奈林总统，点头说道：“是如许的，总统先生，按照天道碑赐与的描述，这个金属献祭体系是一套很特别的‘互换体系’。献祭者能够通过献祭‘金属’，从而与神明停止相同，在与神明签订主从的左券以后，便能够借用神明的力量，使这些力量在人间闪现……”

……

俄然感觉老天爷并没有丢弃西方社会。

韦恩是艾萨克新交友的朋友，也是美利坚五个传承者之一。

普通现在提及上帝，人们都想到了基督教中的耶和华，而在之前，上帝一词是专门称呼“昊每上帝”或者“玉皇上帝”的。

哼着小调回到居处，推开门，内里是设施齐备的军官宿舍。电视、空调、洗衣机、微波炉等一应俱全，中原军方对他们这些传承者关爱可谓是详确有加，不但每人都安排了独立的套间，在各种糊口用度上也是有求必应。

如果是的话，他俄然有种镇静得连鸡皮疙瘩都要起来了。

而站在宗教的意义上，天子即东方教派的教皇，皇权与神权合一。

有德的人顺天报命，被彼苍选中，成为天子，无德者被彼苍抛弃，故革去天命，也就是“报命”与“革.命”两词的由来。

回想餐桌上杰里迈亚等人一个劲跟本身敬酒套近乎的场景，他想如果本身是女的，这帮糟老头必然已经把他活吞了。

实在太热忱了，让艾萨克有些抵挡不住！

“是的，恰是这位牧皇上帝！”艾萨克确认道。

“牧皇大天尊？”李睿源喃喃自语。

毕竟不是中原文明圈的一分子，艾萨克和绝大多数西方社会的传承者一样，对上这些有着浓厚东方文明色采的东西，就是两眼一懵，没法逼真的体味此中的含义。

但是就在这时，他俄然发明手中的天道碑竟然亮了一下。

大天尊是尊号，也就是说“牧皇”才是神明的称呼？

“你说的是真的，用金属停止献祭，真的能够调换神明赐赉的力量？”